mar.

02

août

2011

Ikibi Musenyeri Andereya PERRAUDIN yavuze ni ikihe? www.leprophete.fr

Paul Kagame yarivugiye ati : "Aba bose baraducitse kuko ahari tutari dufite ibikoresho bihagije. Tuba twarabamariyemo umujinya wacu wose...!" Nyamara se yabazizaga iki ? Soma uru rwandiko na we wishirire amatsiko !



Ubwanditsi bw’urubuga www.leprophete.fr, bumaze gusoma ibaruwa Musenyeri Andereya PERRAUDIN yandikiye Abakristu be le 11/2/1959, bwibajije ikibi cyaba kilimo cyateye Abatutsi bamwe begereye Agatsiko kari ku butegetsi kumwanga kugeza n’ubu ; burakibura. None bwiyemeje kuyitangaza kugirango uzasanga hari ikibi kirimo, azakibwire abandi. Cyaba ari uko se yahamije ko “abantu bose, iyo bava bakagera, bareshya kandi bakaba bagomba kugira uburenganzira bumwe” nk’uko abisobanura neza cyane mu gice cya 2 n’icya 3 cy’iyi baruwa ? Nyuma y’imyaka 52 ishize uru rwandiko rusohotse, ibirukubiyemo byafasha Abanyarwanda gukemura ibibazo bikomeye cyane byugarije bo ubwabo n’igihugu cyabo.

 

Urukundo mbere ya byose(Super omnia Caritas)


Urwandiko Musenyeri Perraudin umushumba wa vikariyati ya Kabgayi yandikiye Abakristu be ku gisibo cy’umwaka 1959.


Uyu mwaka ube uw’urukundo


Bakristu, bana banjye,

Uyu mwaka turashaka kubasobanurira iby’umugenzo mwiza, uhatse iyindi yose, ingenzi mu migenzo : urukundo. Igihe duhawe ubwepiskopi, icyaduteye guhitamo ya nama Paulo Mutagatifu yagiraga Abakristu b’i Colose ati : “Urukundo mbere ya byose” ni uko twari tuzi ko uwo mugenzo mwiza nukulikizwa kigabo, kandi ugakulikizwa na bose, ali wo uzaha u Rwanda rwacu kugubwa neza, ko ari wo uzaha Abanyarwanda bose n’imiryango bavukamo, amahoro no kumererwa neza.


Mungu ni urukundo, Mungu arangwa n’urukundo : ikidakorewe urukundo ntikiba gihuye na Mungu. N’ubwo waba warabatijwe, urukundo rubuze, ubukristu buba bubuze. Urukundo rubuze mu miryango, mu bihugu, ntiwakwirirwa uhashakira amahoro, ukugubwa neza, amahoro by’ukuli.


I.


Inyigisho z’umwami wacu Yezu Kristu n’iz’Intumwa ze, zidusobanurira uwo mugenzo, ntizigira uko zingana, kandi zose zitwihanangiriza kuwutunganya. Tubasabye kuzisoma kenshi, mukazizilikana, cyane cyane muri uyu mwaka twifuza kuba twakwita “Umwaka w’urukundo”. Tubibashinze mwese, cyane cyane aliko tubishinze abali mu miryango y’Agisiyo Gatolika, ngo hose habe urukundo, ali mu miryango, ali mu mibanire y’abantu, ali mu mibanire y’amoko yose.


Urugero Yezu yaduhaye


Inyigisho ya mbere ya Yezu ku mugenzo w’Urukundo ni urugero rwe. Mu misa igihe cya “Credo” tulilimba ngo “Icyatumye amanuka mw’ijuru ni twebwe abantu no kugirango dukire. Yenze umubiri kubwa Roho Mutagatifu … nuko aba umuntu”. Ivanjili itwereka ukuntu ukubaho kwe hano mu nsi kwabaye urukundo gusa no kuvunikira abantu. Byinshi mu bitangaza yakoze, byaba na byose, yabikoreye impuhwe n’urukundo yali afitiye abantu. Batubwira mu ivanjili ko “imbaga z’abantu zamukulikiraga, ngo bamurebe, bumve inyigisho ze”. Ubugwaneza bwe ni bwo bwatumaga abantu bose bamusanga. Urukundo rwe, imibanire ye n’abantu byakururaga bose, ndetse n’abanyabyaha.


Nta rukundo rutambutse guhara ubuzima bwawe ugilira abo ukunda ”(Yh 15,13). Nicyo Yezu yakoze kugirango aducungure : yemeye agashinyaguro tudashobora kumva n’ububabare butavugwa, yarakubiswe, yambara ikamba ry’amahwa, ashyirwa mu murongo w’abagiranabi, yemera kwitwa umusazi : umusozo wa byose : uba kubambwa ku musaraba : awumanikwaho mu maso ya nyina agahinda kenda kumwica.


Mu masengesho yo ku wa 5 Mutagatifu tuvugamo aya magambo : “Mbwira icyo nashoboraga kugukorera kindi ntakoze ?”. Koko rero ntabwo yashoboraga kubona uko yarenza ibyo yadukoreye. Urukundo rwe ariko rwatuboneye ikindi, undi wundi atashoboraga no kurota : Ukaristiya Ntagatifu. Aduha iryo Sakramentu Yezu yatweretse urukundo rutangaje afitiye abantu, ashaka kubana nabo hose n’igihe cyose. Umuntu wese ashobora kumwegera, akamuhabwa, ngo amutungire roho ye. Ibyo kandi yashatse kubidukorera kugeza igihe isi izashilira. Mungu wenyine ni we wamenya ibyiza bitavugwa duhabwa na Yezu uba kandi akitangira mu Ukaristiya Ntagatifu.


Itegeko Yezu yaduhaye


Birumvikana rero ko Yezu amaze kutugenzereza atyo, yari afite ububasha bwo kuduha icyo gihe ili “tegeko lye”. Ngili itegeko lyanjye : “Nimukundane ubwanyu nk’uko nabakunze” (Yh 15,12). Bakristu, bana banjye, twashoboraga kurangiliza uru rwandiko kuri aya mgambo kuko byose biri muri ili tegeko : “Mukundane uko nabakunze” : nkemera kubavunikira, nkemera kubapfira. Bakristu mwe nimuzilikane ili tegeko rya Yezu, maze mwibaze niba koko mukunda mugenzi wanyu nk’uko yabakunze. Ukuntu u Rwanda rwacu rwaba rwiza buri muntu yumvise urwo rugero rwa Yezu, agakulikiza iryo tegeko ry’urukundo ! Nta yindi nzira y’ubukristu ibaho : utunganya iryo tegeko ry’urukundo, ukaba uri umukristu ; iyo utalitunganije ntuba uli we. Yezu ubwe yarabitweruriye : “Ikizerekana ko muri abanjye ni uko muzajya mukundana”.

 

Urukundo ni rwo kimenyetso kizaranga abataha ijuru, abazaba barabaye abakristu koko. Nimwumve mu ivanjili, aho Yezu avuga urubanza rw’imperuka. Namara gutandukanya abeza n’ababi, azabwira abeza ati : “Nimuze abakunzwe na Data, muhabwe ubwami yabateguliye kuva igihe isi yaremewe. Nari nshonje, mumpa icyo kurya. Nagize inyota, mumpa icyo kunywa. Nabuze aho ndara, murancumbikira. Nambaye ubusa, muranyambika. Nari ndwaye, nari mu nzu y’imbohe, muransura”. Nuko abeza bazamusubiza bati : “Ni ryali twakubonye ushonje turagufungulira, ufite inyota tuguha icyo kunywa ? Ni ryali twakubonye uri umushyitsi turagucumbikira, wambaye ubusa turakwambika ? Ni ryali twakubonye urwaye cyangwa uri imbohe turagusura ? ” Umwami azabasubiza ati : “Ndababwira iby’ukuli, igihe cyose mwabigiliraga umwe muli abo bagenzi banjye bagufi, ni njye mwabigiliraga”. Amaze azabwira abamuhagaze ibumoso (ababi) ati : “Nimumve iruhande mwa bivumwe mwe, mujye mu muriro utazima wagenewe Shitani n’abamarayika bayo. Nari nshonje ntimwamfungulira, nali mfite inyota ntimwampa icyo kunywa nari umushyitsi ntimwancumbikira, nali nambaye ubusa ntimwanyambika. Nali ndwaye, nali imbohe ntimwansura”. Nabo bazamubaza bati : “Nyagasani, ni ryali twabonye ushonje, cyangwa ufite inyota, uli umushyitsi, wambaye ubusa, urwaye cyangwa uli imbohe, tukanga kugufasha?”. Amaze azabasubiza ati : “Ndababwira iby’ukuli, igihe cyose mwangaga kubigilira umwe muri abo bagufi, ni njye mwangaga kubigilira”. Nuko abo bazajya mu bubabare budashira, abeza bajye mu buzima bw’iteka. (Mt 25, 34-46).


Bakristu, aya magambo y’Ivanjili aratwumvisha neza ko tuzacirwa urubanza, tubazwa urukundo twagiriranye, cyane cyane urwo twagiliye abakene n’abali mu byago. Aratwumvisha kandi ishingiro ry’urwo rukundo. Iryo shingiro ni ili : Twese uko tungana, turi ibiremwa tukaba n’abana ba Mungu. Twese twahamaliwe kubarwa mu muryango we, dufatiye kuri Yezu, mukuru wacu. Kugilira umuvandimwe wa Yezu neza, ni ukuyigilira Yezu ubwe. Kugilira nabi umuvandimwe wa Yezu, ni ukuyigilira Yezu ubwe.


Mutagatifu Paulo mu kudusobanurira ubumwe bw’abakristu muri Yezu na Yezu ubwe, abigereranya n’ingino z’umubiri zifatanye ubwazo, zigafatana kandi n’umutwe muri uwo mubili. Ingingo z’umubiri usanga zisobekeranye neza, zuzuzanya, zumvikana ; ntusanga zishihagurana. Mutagatifu Paulo arashaka kutwumvisha kandi ko ugiriye nabi urugingo rwa Kristu (umukristu) aba agiriye nabi Kristu ubwe. Nibyo Yezu yali yaramwumvishije ku nzira y’i Damasi, igihe yatotezaga abakristu, Yezu aramubwira ati : “Igituma untoteza ni iki ?”. Kuva ubwo yumva ko Abakristu na Yezu ali ikintu kimwe ; ni cyo cyamuteye kubakunda kimwe, akabavunikira kimwe.


Amagambo mu ivanjili avuga uwo mugenzo w’urukundo ni menshi cyane, ntitwayandika yose muri uru rwandiko tubandikiye. Muzayishakira ubwanyu n’Abapadiri banyu bazabibafashamo cyane cyane uyu mwaka. Aliko ndangiza dore limwe mu magambo twasigiwe na Mutagatifu Yohani, intumwa Yezu yakundaga, ku mugenzo w’urukundo : “Natwe rero, dukunde ubwo We yadukunze mbere. Umuntu ugira ati : “Nkunda Mungu” aliko yanga mugenzi we aba abeshya ; udakunda mugenzi we abona, yashobora ate gukunda Mungu atabona ? Dore itegeko yaduhaye : Ukunda Mungu, nakunde mugenzi we” (1Yh 4, 19-21).


Bakristu mwe, ibyo tumaze kuvuga byose by’urugero rwa Yezu n’inyigisho ze, hamwe n’inyigisho z’Intumwa, byemeza rwose ko urukundo ari umugenzo w’imena mu bukristu, ko ubukristu butakumvikana ububuzemo. Aliko kubimenya no kubyemera ntibihagije. Tugomba kubikulikiza. Mu gice cya kabili cy’uru rwandaiko turagirango tubibafashemo, tubibutsa ukuntu urukundo rugomba gucengera imigenzereze yanyu ya buri munsi, ibyo mukora byose ubwanyu, mu kubaho kw’imiryango no mu mibanire y’abaturage bose.


II


Ngirango ntibyaba gukabya, tuvuze ko mu Rwanda rwacu, ndetse no mu bakristu, urukundo rwa gikristu rutahakomeye rwose. Ibyo nanone simbivugira guhinyura ibyiza by’urukundo n’umubano ubukristu bumaze kugeza mu Rwanda rwacu, aliko twemeza ko igihugu cyacu kigomba kurushaho gukulikiza uwo mugenzo w’urukundo. Nicyo gituma tugirango tubibasobanulire kandi tubibafashishemo inama zacu za kibyeyi n’amasengesho tubavugira.


Urukundo rugomba kuva ku mutima kandi rugashingira kuri Mungu


Icyambere tubabwira nuko urukundo rugomba kubanza kuba mu mitima, mu bitekerezo, mu bushake : urukundo rugomba kuva ku mutima. Ibyo bibuze ntitwaba dufite uwo mugenzo. Rugomba kuba kandi rushingiye kuri Mungu. Gukundana ni ukumenya gutekereza neza ku bandi no kububaha no kubaha agaciro, twibuka twese ko turi ibiremwa bya Mungu tukaba n’abana be. Ufite uwo mugenzo amenya ko abandi nabo Mungu abakunda, ko ntacyo asiga inyuma kugira ngo abafashe, ngo abakize.


Abanga, bagasugura mugenzi wabo mu mutima, nubwo yaba umwanzi, baba bishe uwo mugenzo w’urukundo. Abacira mugenzi wabo mu mutima urubanza batazi, bamukekera ubusa, baba bishe umugenzo w’urukundo, abahimbira abandi ibinyoma, bakabacira ibitekerezo badafite, bakabumva nabi cyangwa bakagumana mu mutima wabo ibitekerezo byo kwihorera, iby’ishyali nabo baba bangije umugenzo w’urukundo. Bakristu, nimugire urukundo mu mitima yanyu kuko umutima aliyo nteko ya byose. Umwami wacu Yezu Kristu yarababwiye ati : “Koko rero mu mutima ni ho hava ibitekerezo bibi, ubwicanyi, ubusambanyi, ingeso mbi zose, kwiba, kubeshya, kubeshyera abandi, gutera urubwa. Ngibyo ibituma umuntu aba mubi, naho kurya udakarabye sibyo bigira umuntu mubi” (Mt 15,19). Mwisuzume, Bakristu, murebe ibitekerezo mufitiye bagenzi banyu.


Urukundo mu mvugo


Ikindi mugomba kwitondera ni amagambo yanyu, imvugo yanyu. Amagambo meza ashobora kugira neza cyane : ndavuga amagambo y’inama nziza, yo gukomeza abandi, kubahoza, amagambo ya kivandimwe, amagambo aha abandi agaciro n’icyubahiro, amagambo y’urukundo. Aliko ntimwibagirwe ko amagambo ashobora kugilira mugenzi wawe inabi itavugwa : nko kuvuga undi nabi, gukwirakwiza ibibi yakoze cyangwa umuhimbiye, gutandukanya abari bashyize hamwe, guteranya abandi, kubabaza undi nkana, kuvuga nabi ibyiza akora, guta icyubahiro cye. Mutagatifu Yakobo atubwira kwilinda ibyaha by’ururimi, ati : “Gusingiza Mungu umubyeyi wacu, tubikoresha urulimi ; aliko kandi no kuvuma abantu baremwe ali abana ba Mungu, tukabikoresha urulimi. Umunwa wifuliza undi umugisha, ni nawo umwifuliza umuvumo. Bavandimwe, si ko byagombye kumera” (Yk 3,10). Bakristu, iyo muhuye, mukunda kuganira, kandi nta kibi kilimo, aliko mujye mwilinda gucumura kuli Mungu mu biganiro byanyu, mwilinda kuvuga abandi nabi.


Urukundo mu bikorwa


Gukunda mugenzi wawe mu mutima no mu magambo, ntibihagije. Tugomba no kubigaragaliza mu bikorwa. Yohani Intumwa ati : “umuntu w’umukire cyane, utunze byinshi, ubona umuvandimwe we yicwa n’ubutindi, ntamugilire akantu k’impuhwe, yatunga ate urukundo rwa Mungu mu mutima we ? Twana twanjye, ntidukundane mu magambo, no ku rulimi gusa, tugerageze urwo rukundo mu byo dukora no mu migenzereze yacu” (1Yh 3,17-18). Bakristu bacu dukunda, tuzi ko mutali abakire, aliko tubasabye gukora uko mushoboye kose ngo mufashe ababarusha kubabara, cyane cyane abarwayi, ibimuga, abababaye n’abari mu byago, utwana tw’imfubyi, abatagira abo biyambaza. Mwibuke umugani w’Umusamaritani w’ingeso nziza. Yezu ashimira ineza yagiliye umunyabyago wali waguye mu gico cy’abajura. Yaramubabaliye, amwitaho, amufashisha ibyo afite, kandi atamuzi ntacyo bapfana (Lk 10, 29ss). Haliho abakristu baca iruhande rw’abantu bali mu byago, ntibabiteho, haba no kubareba. Habaho ndetse n’abaseka abakene, ibimuga, n’abo ibyago byatahiye. Abo si aba Yezu, We Petero Mutagatifu avuga ho ko “yanyuraga mu bantu agira neza” (Act 10, 38), akiza abarwayi, ahoza abababaye.


Bakristu, turabasaba no gukomeza uwo mugenzo mwiza mu ngo zanyu. Turasaba abatandukanye kongera kubana, umwe amenye kwihanganira undi, bakundane by’ukuli. Turasaba imiryango ifitanye inzangano kwigorora imbere ya Yezu. Abatagilira abandi imbabazi, ntibashobora kuzigilirwa : bicira urubanza iyo bavuga “Dawe uli mw’ijuru” babwira Mungu bati : “Ntuzaduhore ibyaha byacu nk’uko natwe tutabihora ababitugilira”. Turasaba ababyeyi b’abana kwumvikana iteka, kudatana ngo basubiranemo iyo hali ibibaruhije. Nta kintu cyiza hano mu nsi cyaruta urugo rwunze ubumwe kandi rukundanye.


Urukundo ntirurobanura


Ikindi tugirango tubumvishe, Bakristu, mu bimenyetso biranga urukundo rwa gikristu, ni uko rugomba kutarobanura. Nta mukristu ukwiye kuvuga undi, n’ubwo yaba umwanzi we ati : “Uliya simukunda, uliya ndamwanga”. Mungu ntiyanga ko umuntu akunda abavandimwe be kurusha abandi, abo mu muryango we kurusha rubanda n’abo atazi. Aliko ntawe dushobora kwegura ngo tumuce mu rukundo rwacu. Umutima w’umukristu ugomba gusa n’uwa Yezu, ukunda abantu bose, akaba yarabapfiliye ngo abakize bose uko bangana. Nimwisuzume, Bakristu, turabibasabye, murebe niba ali uko bili mu Rwanda rwacu. Turabona ko ali nta kumvikana guhagije ; ali mu bantu ubwabo, ali mu milyango, ndetse no mu bice by’abantu bagize u Rwanda. Hali inzangano mu bantu, ndetse limwe na limwe bava inda imwe. Hali inzangano mu miryango : aho gushaka kuzikiza, bakazikomeza, bakazikwirakwiza, bakaba ba gasibamiryango. Hakaba n’abahimbahimba imanza ngo barenganye abandi, bakagenzwa no gushaka kwihorera. Hali abagira ibyago, ugasanga bagira bati bitewe ahali na kanaka, kugirango babyemeze bakajya gushikisha ku mupfumu, uwo mugiranabi uteranya imiryango n’iyindi, ntibatinye gukora ibidakorwa byo kwicana ali ugushaka kwihorera. Bakristu mwe, muli ibyo byose, ubukristu buli he ?

 

Turabibasabye nimucike kuki ibyo : ni ibyica umugenzo w’urukundo ugomba kuranga abakristu. Ibyo bituruka kwa shitani. Ni yo soko y’inzangano n’ubwicanyi. Nimwumve Yohani Intumwa, ati : “Twe twavuye mu rupfu, tuza mu buzima, kuko dukunda abavandimwe bacu. Udakundana nta buzima afite. Uwanga umuvandimwe we aba ali umwicanyi, kandi muzi ko nta wica undi ngo agire ubuzima bwa Mungu muli we” (1Yh 3,14).


Tubyerekeje k’uko igihugu kimeze


Dusanga mu Rwanda rwacu, kimwe no mu bindi bihugu, ibice byinshi by’abantu. Ibyo bice bituruka ahanini ku moko y’abantu, aliko hali n’ibituruka ku zindi mpamvu : nko ku bukire, nko ku mwanya abantu bagira mu butegetsi bw’igihugu, nko ku madini, hali Abirabura, Abazungu, Abarabu n’Abahindi. Mu Birabura hari Abatutsi, Abahutu n’Abatwa ; hali abakire n’abakene, hali abatunze inka, hali n’abatunzwe n’isuka yabo ; hali abacuruzi n’abanyamyuga, hali abagatolika n’abaprotestanti, hali abahindi n’abayisilamu. Hali rero n’abapagani bakili benshi cyane. Hali abategeka n’ingabo.


 

Perraudin arahabwa ubwepiskopi na Mgr Bigirumwami. Mgr Bigirumwami wari Umututsi yashyigikiye byimazeyo iyi baruwa ya Perraudin, ategeka ko isomerwa abakirisitu be bose ba Diyosezi ya Nyundo.
Perraudin arahabwa ubwepiskopi na Mgr Bigirumwami. Mgr Bigirumwami wari Umututsi yashyigikiye byimazeyo iyi baruwa ya Perraudin, ategeka ko isomerwa abakirisitu be bose ba Diyosezi ya Nyundo.

Muli iki gihe ikivugwa cyane cyane ni iby’amoko y’abanyarwanda ubwabo. Ibyo bice by’abaturage, cyane cyane aliko ibyo byerekeye amoko adahuje, tutabyitondeye byatuviramo imidugararo mibi mu Rwanda rwacu. Bakristu bo mu Rwanda, tubasabye gukulikiza ukuli no kwibuka urukundo rwa kivandimwe rubahuza, kugirango Imana iturinde ibyago. Twizeye ko icyo tubasabye mucyumva neza mwese, kuko mwese muli abakristu kandi ikinteye kubibasaba ali umutima wa kibyeyi mfitiye buli muntu kandi mbafitiye mwese uko mungana, mu gice mulimo cyose. Aliko tulifuza kugira icyo twabibabwiraho, kuko mu gihugu hatangiye kuzamo ibitekerezo, byinshi muli byo ugasanga bidahuje n’inyigisho za Kiliziya.


*Koko rero mu Banyarwanda, tuhasanga amoko atatu, mu baturage, atandukanye rwose, nubwo limwe na limwe yagiye yivanga biturutse ku gushyingirana, ntube washobora kwemeza iteka uti uyu ni uwo muli ubu bwoko cyangwa buliya. Uko kudahuza unwoko kw’Abanyarwanda ni ikintu gisanzwe mu bindi bihugu, kandi rero nta n’icyo mwabasha kubihinduraho. Mwaravutse musanga ali uko ibintu bimeze. Muli amoko menshi atuye hamwe, nimwemere gutura igihugu kimwe, mugerageze gukundana no kumvikana nk’abavandimwe.


*Imbere ya Mungu amoko yose akwiye icyubahiro n’urukundo ku rugero rumwe. Ubwoko bwose bufite ibyiza byabwo, bukagira n’ingeso zabwo.Kandi rero nta n’ufite ububasha bwo kwihitiramo igice yavukamo. Ntibikwiye rero, ndetse binyuranyije n’umugenzo w’urukundo kuziza umuntu ubwoko avukamo, cyane cyane kubimusuzugulira. Ibikwiye, urebesheje n’ubwenge busanzwe bw’abantu, ni uko abantu badahuje ubwoko bashyira hamwe, cyane cyane iyo dusanze baturanije imisanzu mu gihugu kimwe.


*Dufashe mu rugero rwa gikristu, amoko n’ibindi bice bigomba guhulira mu bumwe bubisumbye byose bw’Urusange rw’Abatagatifu. Abakristu, mu bwoko bakomokamo bwose, bafitanye ubumwe butambutse ndetse ubw’abavandimwe basanzwe : basangiye ubuzima muli Yezu Kristu, bakagira Umubyeyi umwe, uli mw’ijuru. Uwavuga “Dawe uli mw’ijuru”, akagira umuntu avana mu rukundo ngo nuko badahuje ubwoko, uwo ntiyaba yambaza Umubyeyi wacu uri mw’ijuru, na Mungu ntiyamwumva. Nta Kiliziya y’ubu bwoko cyangwa buliya, Kiliziya ni Gatolika. Muli yo, uwo ni Mutagatifu Paulo ubitubwira : “Nta muyahudi, nta mugereki, nta muja, nta mwigenge” kuko twese tuli kimwe muli Yezu Kristu.(Col 3,28). Kiliziya rero si iy’ubu bwoko kuruta buliya. Ni iy’amoko yose ; yose iyakunda kimwe, yose iyashyizeho umutima mu rugero rumwe.


*Mu Rwanda rwacu, ukutareshya kw’abaturage, guturuka ahanini kuko ubukire, ubutegetsi bw’igihugu, ndetse no mu by’ubucamanza, byiganje mu bwoko bumwe bw’abaturage. Ibyo ntibitangiye none, twabirazwe n’u Rwanda ruhise. Ibyo byahise nta kamaro gukomeza kubigiraho impaka. Ariko birumvikana ko aho Rwanda igeze ubu, ubwo butegetsi n’ukubaho kwarwo byo hambere, bitagihuje n’ubutegetsi bwiza igihugu gikeneye. Abategetsi barwo ntibakwiye kurekera iyo, bafite umulimo utoroshye wo gutunganya ibyo bintu bikomeye kandi biruhije aliko ngombwa. Umwepiskopi, uli mu mwanya wa Kiliziya yagenewe ibihuza abantu na Mungu, ntashinzwe gutegeka cyangwa kwerekana uko ibyo bigomba gutunganywa, aliko ashinzwe kwibutsa ababibazwa bose, baba abategetsi, baba abayobora amashyaka abikulikirana, itegeko ry’urukundo n’ubutabera mu mibanire, bigomba kuyobora bose, uko Mungu abitegeka.


*Iryo tegeko lishaka ko amategeko y’igihugu aha abaturage bose, mu bice byose, uburyo bumwe bwo kujya mbere no kugira ijambo mu byerekeye imiyoborere y’igihugu batuyemo. Amategeko yakwimika iby’irobanura, akabera, akarengera bamwe, cyangwa ibice bimwe by’abaturage, yaba acishije ukubili n’inyigisho z’ubukristu.


*Inyigisho z’ubukristu zigira ziti : “imilimo y’ubutegetsi ihabwe ababishoboye, b’intabera, bimilije imbere ukumererwa neza kw’abo bashinzwe kuvugira ”. Ntibyaba kugenza gikristu, gushinga umuntu umulimo w’ubutegetsi atabishoboye, ubitewe gusa n’ubwoko bwe, n’ubukire bwe, cyangwa se n’ubutoni agufiteho, utitaye kureba ko uwo mulimo awufitiye ubushobozi n’imigenzo myiza imuranga.


*Ubukristu bwigisha yuko ubutegetsi mu gihugu, bugomba gukorera rusange rw’abaturage bose butaboranuye, ntibugulire neza gusa agace kamwe kabo, bwigisha yuko umulimo w’ubutegetsi mu gihugu ali uguharanira ko abaturage bose bajya mbere mu by’ubwenge, mu kumererwa neza no mu bukungu, ku buryo bishobotse.


*Kiliziya ibuza ikintu cyose cyatuma ibice bisubiranamo, ali ibice bishingiye ku bukire, ali ibishingiye ku moko, cyangwa se ku kindi kindi. Aliko Kiliziya yemera ko igice cy’abaturage bahuliye ku kintu, baharanira ibyabungura, iyo bikozwe mu buryo bwiza kandi butunganye, nko kurengera imiryango n’inama zabyo (association). Aliko Mungu yanga ababizanamo inzangano, agasuzuguro, umutima wo guteranya bitandukanya abantu, kubeshya no guhimbira abandi. Bakristu rero, muramenye ntimukumve ababatoza kwanza no gusuzugura abandi, ngo ni ugushaka kurwanira ishyaka igice balimo.


*Kugirango amashyaka ayo ali yo yose mu gihugu, abe meza mu mibanire y’abaturage bose, ntagomba guharanira gusa, buli shyaka, ibyayagilira akamaro na bene yo, naho byaba mu buryo bwiza, agomba no kwimiliza imbere kubana neza n’ibindi bice by’abaturage, n’andi mashyaka, kandi no kwibuka mbere y’icyabungura ubwabo, icyashyira mbere rusange rw’abaturage bose.


Icyagilira igihugu cyose akamaro ntigishobora kuva ku myiryane itavaho, ahubwo gituruka gusa mu kugufashanya k’ukuli kwa kivandimwe, bishingiye ku gusangira mu butabera n’urukundo, ibintu n’ubutegetsi mu gihugu.


Turasaba Abagatolika, cyane cyane abayobora amashyaka n’abali mu butegetsi, kujya bahulira hamwe bakajya inama ku byo igihugu cyifuza cyangwa gikeneye, ngo babonere hamwe uburyo bwo kubitunganya, bakulikije inyigisho za Kiliziya.


*Nimwumve ukuli kuli muli aya magambo yavuzwe n’umuntu mukuru wa kera wali ufite ibitekerzo bya kigabo, ati : “Nta kamaro k’amategeko adashyigikiwe n’imigenzo myiza”. Amategeko, ubutegetsi n’amajyambere mu gutunganya imibereho n’imibanire y’abaturage n’ubuyobozi bw’igihugu, ntibizashyikira akamaro tubitezeho, nibidafashwa no kujya mbere kw’abaturage mu muco no mu migenzo myiza ya gikristu.


*Nta kugubwa neza mu gihugu, nta mubano w’ukuli, nta majyambere nyayo, bidashingiye ku gukulikiza neza amategeko ya Mungu, Kiliziya n’Abategeka bayo badahwema kwigisha.


*Bantu mwese mwumva ukuli, cyane mwebwe bakristu n’abigishwa, mu bice no mu moko mulimo yose, tubasabye kumva izi nyigisho no kuzizilikana, kandi mukazikulikiza kigabo mu migenzereze yanyu, mukanazinjiza mu mibereho y’abo mubana.


Umusozo


Bakristu, bana banjye, uru rwandiko tururangije dusubira muli rya tegeko rya Nyagasani : “Nimujye mukundana” kuko ali ryo libumbye amategeko y’ubukristu. Uko Paulo Mutagatifu abitubwira mu buryo bwiza mu rwandiko yandikiye Abaromani ati : “Ntimukagire uwo muberamo umwenda, kereka uwo gukundana. Kuko ukunze undi, aba atunganije amategeko. Koko rero aya mategeko “Ntuzasambane, ntuzice, ntuzibe, ntuzifuze iby’abandi n’andi yose, ahiniye muli ili jambo : “ukunde mugenzi wawe nk’uko wikunda”. Urukundo ntirubabaza undi. Urukundo rero ni ryo tegeko ryuzuye ayandi yose ashamikiyeho (Rm 13,8-10).


Bakritu mwe, twese uko tungana, dusabe Mungu cyane cyane uyu mwaka ngo asakaze urukundo mu Rwanda rwacu, rucengere mu mitima ya bose. Ni inema ikomeye cyane dusaba, aliko ni inema umubyeyi wacu wo mw’ijuru yifuliza abana be, azayiduha nta shiti.


Bikira Mariya, we wiswe “Umubyeyi w’urukundo rwiza”, adutakambire uko tungana, ngo twumve ijwi ry’umwana we Yezu, dukulikize itegeko yaturaze liruta ayandi yose ryo “gukundana”.


Bakristu, bana banjye, mbahaye umugisha wa kibyeyi.


+ A. Perraudin

Umushumba wa Vicariyati ya Kabgayi

Kabgayi, le 11 Februari 1959.

Commentaires : 79
  • #79

    巨人倍増 (lundi, 08 juillet 2013 05:17)

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  • #78

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  • #77

    Tamala Uwera (jeudi, 11 août 2011 22:21)

    Iyi pica ntacyo ibabwira
    KAMIKAZI STRATEGY FOR DEFEATING DICTATOR KAGAME



    http://www.africandictator.org/?p=3158

  • #76

    Nsubize Ruhenesha #28 (jeudi, 11 août 2011 01:11)

    Burya amateka ga ni tayari !
    Uyacukumbura ntatukana
    Aritonda akanitaza
    Agatangara agatangaza,
    Mu kuyasoma tugasesengura
    Tudasibiranya ibisobanuro biri ku isonga
    Y’isangano ry’ibisekuru.

    Niko Ruhenu Ruhenesha uheneye Ndiza,
    Hera mu gitwariro uhinguranye
    Uhitanye ahakabaye umutima
    Nuhasanga akenge na mba
    Cyangwa se garama imwe y’urukundo
    Bikubaze impamvu ushira ziriya
    Zikumokesha iyo uvuga abakuru
    Udateze na rimwe kuzasumba
    Kabone naho wasatura isi.

    Hena uhenuke ubasabe imbabazi
    Maze ucukire aho gucumura
    Biti inhi se wibere Tereriyo
    Wahonnye kera kuva agiterurwa.

  • #75

    MANENO (dimanche, 07 août 2011 22:10)

    Kilo nabyumvise ko Perraudin yaje mu
    Rwanda afite intego yo gutsindagaza intima ya cyami. Ngo intambara yambere
    Yarwanye rero kandi akayitsinda ; yababaye iyo kwambura Bigirumwami Kabgayi akamucira i Nyundo yali umushike. Intambara rero abapadiri barwana hagati yabo bapfa ibyubahiro
    Ntago zijya zivugwa kandi zarabayeho.
    Ingabo rero bakoresha ni abakristu. Perraudin kugirango atsinde Bigirumwami
    amwambura Kabgayi yaramaze kuzuza

    Yashyigikiwe na Vaticani n'abakoloni bashakaga guhilika iyi ngoma kandi bakaba bali bazi neza ko nta cyazaga gushoboka kiliziya gatolika ikilibalirwa mu
    Maboko ya Bigirumwami . Bamaze rero
    Kumuhigika ndetse n'uwitwaga Alexis Kagame inzira yalibonetse yo guhilika
    Ubutegetsi bakoresheje abahutu bali bamaze kwigisha i Kabgayi nka ba Kiyibanda Gashonga n'abandi.

    Ikinazo kili mu Rwanda rero ni ubutegetsi
    Bwagiye busimburana nabi kugeza aho
    FPR ibufatiye nayo.
    Aliko nabura nayo yemera amabyiliza ya
    demokrasi abanyarwanda bakaba baremeje n'inzira bâclons gucamo kugeza igihe bicangerera mu muco wabo.

    Ntago rero bishoka ko bakwemera abashaka kugarura buliya bulyo budusubiza mu milyane idashira. Nubyo
    Mwanga Perezida Paul KAGAME, nta wundi mbona ubu wakemura ibibazo.

    Ahashaka ubwenge na diporomasi KAGAME arahali n'ahashaka ingufu, KAGAME arahali. Nguko u Rwanda rugomba gutegekwa ubu kandi KAGAME
    Azatugeza kuli demokrasi nyayo amaze no kudukura mu bukene bwabaye akarande kuli bamwe muzi ko ngo bidashoka kubuvamo. Ikindi rero ni amangambo nkaya yose ya ba Perraudin
    n'abandi. Aliko murahemukira u RWANDA n'Abanyarwanda.

  • #74

    kageruka (samedi, 06 août 2011 08:44)

    Mu nnyo y'inkoko uherekwa n'umuyaga.

  • #73

    kagerigeri (vendredi, 05 août 2011 10:28)

    Dore imbwa ngo ziratubeshya zandika urwandiko mugifaransa, mutwereke copie scané.

  • #72

    I (jeudi, 04 août 2011 22:11)

    Iyi baruwa irasobanutse."ikizerekana ko turi aba Yezu ni Urukundo"

    Naho "ikizerekana ko turi aba kagame ni ukwica abo atavuga rumwe n'abo kabone n' ubwo baba ari abatutsi.
    Tubagaburira, tubaha k'utuzi".
    Nyagasani utubabarire.

  • #71

    Rwarakabije (jeudi, 04 août 2011 08:25)

    Kuri Kibibi (#69). Nta bwiru bugomba kuba mu mateka y'u Rwanda. Nawe ikubite agashyi, ugende uzane iyo myimerere uvuga, werekane aho ikinyoma kiri mu byatangajwe na leprophete.fr. Icyakora isoni zizagukora nusanga ibyatangajwe mu kinyarwanda no mu gifaransa kuri uru rubuga bihuje n'iyo myimerere uvuga. Hato muraza kumera nka "Rwigiza nkana rwa Nirwange wabonye inzu ihiye, ati njye nimunsasire niryamire".

  • #70

    Kanyarwanda (mercredi, 03 août 2011 16:58)

    @#54
    Yewe, cisha make. "Urucira mukaso rugatwara nyoko" kandi umunyarwanda yarongeye agira ati"Iyakaremye ni yo ikamena". Erega ngo n'ubundi "Umwanzi agucira akobo Imana igucira akanzu".
    Uru Rwanda rwacu tuzarubanamo, turi gatwa, turi gatutsi turi gahutu, nta n'ukundi byagenda ! Ntawe urufiteho uruhare kurusha undi. Cisha make rero, usubize urwo rwango rwawe mu ruhago, ahubwo urwicuze ku Mana uyisabe amahoro arambye kuri wowe no kuri buri munyarwanda.

  • #69

    Kibibi (mercredi, 03 août 2011 14:01)

    Ntago ari ubwemera gato Rwarakabije we.
    Kuki ariko utibaza impamvu iyi baruwa bayiyandikira (typing). Kuki batatwereka original cg se yemwe copie y'icyo gihe.
    Inyandiko yo muri kiriya gihe iracyahari byanga bikunze. Niyo Musinga yandikiye abadage igafatirwa mu nzira iracyahari nkanswe.
    Biragaragarira bose ko impamvu hadashyirwa ku mugaragaro inyandiko cg copie scanned y'iriya baruwa bifite impamvu ibyihishe inyuma.
    Gufata ikinyarwanda ugahindura mu rundi rurimi biroroshye kuri benshi, usibye ko umutego mutindi ushibuka nyirawo akiwutega (so, agihari). Reba neza inyandiko zombi urabona ko hakozwe ihindurarurimi n'umunyarwanda wo muri kino gihe.
    Yewega!

  • #68

    Rwarakabije (mercredi, 03 août 2011 13:27)

    Arakoze cyane #62 utangiye kutugezaho uru rwandiko mu gifaransa. Komereza aho! Noneho se ba bemeragato baravumvura iki?

  • #67

    Ibaruwa mu gifaransa ( igice cya nyuma 6) (mercredi, 03 août 2011 13:27)

    Conclusion.

    Chers Chrétiens, Nous terminons cette longue lettre en vous redisant le précepte du Seigneur « Aimez-vous les uns les autres », car c'est le resumé de la loi chrétienne ainsi que le dit de façon admirable l'Apôtre Saint Paul dans l'épître aux Romains : “ N'ayez de dettes envers personne, sinon celle de l'amour mutuel, Car celui qui aime autrui a de ce fait accompli la loi. En effet le précepte : Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas, et tous les autres se résument en cette formule : Tu aimeras ton prochain comme toi méme. La charité ne fait point de tort au prochain.

    La charité est donc la loi dans sa plénitude” (Rom. 13,8-10).

    Prions tous ensemble, Chers Chrétiens, et avec persévérance, tout le long de cette année pour que la charité se répande sur tout le pays et pénètre au fond des coeurs. C'est une grande grâce que nous demandons, mais elle est si agréable à Dieu Notre Père qu'Il nous l'accordera avec empressement.

    Que la Vierge Marie qu'on a appelée la « Mère du bel amour » intercède pour nous tous afin que nous soyons dociles au grand et plus beau des commandements que nous ait laissé son divin Fils Jésus.

    Chers Chrétiens, Nous vous donnons notre paternelle bénédiction.

    + A. Perraudin
    Vic. Ap. de Kabgayi

    Kabgayi le 11 février 1959.

  • #66

    Ibaruwa mu gifaransa ( igice cya gatanu) (mercredi, 03 août 2011 13:25)

    * Cette loi demande que les institutions d'un pays soient telles qu'elles assurent réellement à tous ses habitants et à tous les groupes sociaux légitimes, les mêmes droits fondamentaux et les mêmes possibilités d'ascension humaine et de participation aux affaires publiques. Des institutions qui consacreraient un régime de privilèges, de favoritisme, de protectionnisme soit pour des individus soit pour des groupes sociaux, ne seraient pas conformes à la morale chrétienne.

    * La morale chrétienne demande aussi que les fonctions publiques soient confiées à des hommes capables et intègres, soucieux avant tout du Bien de la Communauté dont ils sont les mandataires. Il serait contraire à la justice et à la charité sociales de confier à quelqu'un une responsabilité publique en considération de sa race ou de sa fortune, ou de l'amitié qu'on lui porte, sans tenir compte avant tout de ses capacités et de ses vertus.

    * La morale chrétienne demande à l'autorité qu'Elle soit au service de toute la communauté et non pas seulement d'un groupe, et qu'Elle s'attache avec un particulier dévouement et par tous les moyens possibles au relèvement et au développement culturel, social et économique de la masse de la population.

    * L'Eglise est contre la lutte des classes entre elles, que l'origine de ces classes soit la richesse ou la race ou quelque autre facteur que ce soit, mais elle admet qu'une classe sociale lutte pour ses intéréts légitimes par des moyens honnêtes, par exemple en se groupant en associations. La haine, le mépris, l'esprit de division et de désunion, le mensonge et la calomnie sont des moyens de lutte malhonnêtes et sévèrement condamnés par Dieu. N’écoutez pas, Chers Chrétiens, ceux qui, sous prétexte d'amour pour un groupe, prêchent la haine et le mépris d'un autre groupe.

    * - Pour qu'ils soient légitimes, les Groupements sociaux ou autres ne doivent pas seulement, par des moyens honnêtes, poursuivre leur bien propre et celui de leurs membres, mais encore tendre à l'union avec les autres classes et subordonner la poursuite de leur bien particulier au Bien Commun du Pays tout entier.

    Ce Bien Commun ne peut en effet consister finalement dans une lutte entretenue mais seulement dans une réelle et fraternelle collaboration, faite d'une répartition plus juste et plus charitable des biens, de charges et des fonctions.

    Les catholiques, principalement les responsables de la chose publique et ceux qui sont à la téte de groupements sociaux devraient se rencontrer et penser ensemble les problèmes qui se posent au Pays afin d'en trouver des solutions valables pour tous et inspirées de la doctrine sociale de I'Eglise.

    * - Nous voulons citer encore cette sentence d'un sage : « Quid leges sine moribus ? “A quoi bon les lois sans les moeurs ?” Les lois, les institutions, les réformes sociales ou politiques n'obtiendront les résultats qu'on en espère que si elles sont appuyées, chez les hommes, d'une réforme des moeurs et d'un effort généreux de vertu.

    * Aucun ordre social solide, aucune véritable civilisation humaine ne peut se construire sans soumission franche et cordiale à la loi de Dieu précisée dans l'Evangile et sans cesse prêchée par l'Eglise et son Magistère vivant.

    * Nous faisons appel enfin à tous les hommes de bonne volonté et en particulier à nos chrétiens et à nos catéchumènes, à quelque groupe qu'ils appartiennent, pour que non seulement ils écoutent ces enseignements et y réfléchissent, mais encore pour qu'ils les mettent en pratique courageusement dans leur propre vie et travaillent à les faire passer dans la Communauté dont ils sont les Membres.

  • #65

    Ibaruwa mu gifaransa ( igice cya kane) (mercredi, 03 août 2011 13:24)

    Applícations à la situation du Pays.

    Il y a aussi dans notre cher Ruanda, comme dans beaucoup d'autres pays du monde, divers groupes sociaux. La distinction de ces groupes provient en grande partie de la race mais aussi d'autres facteurs comme la fortune et le róle politique ou la religion. Il y a des Africains, des Européens et des Asiatiques. Parmi les Africains il y a les Batutsi, les Bahutu et les Batwa ; il y a des riches et des pauvres ; il y a des pasteurs et des cultivateurs ; il y a des commerçants et des artisans ; il y a des catholiques et des protestants, des hindous et des musulmans et il y a encore beaucoup de païens ; il y a les Gouvernants et les Gouvernés. Pour le moment le problème est surtout agité à propos des différences de races entre Ruandais.

    Cette diversité de groupes sociaux et surtout de races risque chez nous de dégénérer en divisions funestes pour tout le monde. Chers Chrétiens du Ruanda, Nous faisons appel à votre bon sens et à votre charité pour que Dieu nous épargne ce malheur.

    Nous sommes súrs que Notre appel, inspiré uniquement par l'amour que Nous portons à tous et à chacun de Nos enfants, à quelque groupe qu'ils appartiennent, trouvera un écho fidèle et généreux dans vos coeurs de chrétiens. Nous désirons cependant vous éclairer sur ce sujet car dans le pays commencent à se répandre toutes sortes d'idées dont beaucoup ne sont pas conformes à l'enseignement de l'Eglise.

    * Constatons tout d'abord qu'il y a réellement au Ruanda plusieurs races assez nettement caractérisées bien que des alliances entre elles aient eu lieu et ne permettent pas de dire toujours à quelle race tel individu appartient. Cette diversité de races dans un même pays est un fait normal contre lequel d'ailleurs nous ne pouvons rien. Nous héritons d'un passé qui ne dépendait pas de nous. Acceptons donc d'étre plusieurs races ensemble et essayons de nous comprendre et de nous aimer comme des frères d'un même pays.

    * Toutes les races sont également respectables et aimables devant Dieu. Chaque race a ses qualités et ses défauts. Personne d'ailleurs ne peut choisir de naître dans un groupe plutôt que dans un autre. Il est injuste par conséquent et contraire à la charité de faire grief à quelqu'un d'appartenir à telle ou telle race, et surtout de le mépriser à cause de sa race. La solution même purement naturelle est que des gens appartenant à des races différentes s’entendent et s’harmonisent surtout si, par le jeu de l'histoire, ils habitent cóte à côte sur le même territoire.

    * Du point de vue chrétien les differences raciales doivent cependant se fondre dans l'unité plus haute de la Communion des Saints. Les chrétiens, à quelque race qu'ils appartiennent, sont plus que frères entre eux : ils participent à la même vie dans le Christ Jésus et ont un même Père qui est dans les cieux. Celui qui, en disant Notre Père, excluerait de son affection un homme d'une autre race que la sienne, celui-là n'invoquerait pas vraiment le Père qui est aux cieux et il ne serait pas entendu. Il n'y a pas une Eglise par race, il n'y a que l'Eglise catholique dans laquelle, comme dit l'Apôtre Saint Paul, “ il n'y a ni Juif ni Grec, il n' y a ni esclave ni homme libre... car tous vous ne faites qu'un dans le Christ Jésus” . (Gal. 3,28). L'Eglise n'est donc pas pour une race plutôt que pour une autre, I'Eglise est pour toutes les races qu'elle embrasse d'un égal amour et d'un égal dévouement.

    * Dans notre Ruanda les différences et les inégalités sociales sont pour une grande part liées aux différences de race, en ce sens que les richesses d'une part et le pouvoir politique et même judiciaire d'autre part, sont en réalité en proportion considérable entre les mains des gens d'une même race. Cet état de chose est l'héritage d'un passé que nous n'avons pas à juger. Mais il est certain que cette situation de fait ne répond plus aux normes d'une organisation saine de la société ruandaise et pose, aux Responsables de la chose publique des problèmes délicats et inéluctables.

    Nous n'avons pas comme évêque, représentant I'Eglise dont le rêle est surnaturel, à donner ni même à proposer à ces problèmes des solutions d'ordre technique, mais il Nous appartient de rappeler, à tous ceux, autorités en charge ou promoteurs de mouvements politiques, qui auront à les trouver, la loi divine de la justice et de la charité sociales.

  • #64

    Ibaruwa mu gifaransa ( igice cya gatatu) (mercredi, 03 août 2011 13:23)

    La charité dans les actes

    Il ne suffit pas d'aimer le prochain dans son coeur et dans ses paroles; il faut encore se dévouer pour lui réellement : “Si quelqu'un, dit l'apôtre Saint Jean, jouissant des richesses du monde, voit son frère dans la nécessité et lui ferme les entrailles, comment l'amour de Dieu demeurerait-il en lui? Petits enfants, n'aimons ni de mots ni de langue, mais en actes, véritablement ». ( 1Jo. 3,17-18). Chers Chrétiens, nous savons que vous n'étes pas riches mais nous vous exhortons de tout notre coeur à faire tout votre possible pour aider ceux qui sont plus pauvres que vous, surtout les malades, les infirmes, ceux qui souffrent et sont dans la peine, les petits orphelins, les personnes abandonnées.

    Rappelez-vous la parabole du bon Samaitain, qui est loué par Notre-Seigneur parce qu'il s'est dévoué réellement, donnant de son temps et de son argent, pour secourir le pauvre homme blessé par les brigands (Luc 10,29 sq.) Il y a des chrétiens qui passent à côté des miséreux sans les regarder ni se soucier d'eux ; il y en a même qui se moquent des pauvres et des infirmes ou de ceux qui tombent dans le malheur. Ceux-là ne sont pas de vrais disciples de Jésus dont Saint Pierre a dit qu' “Il passa en faisant le bien” , (Act. 10,38) guérissant les malades et consolant les affligés.

    Nous vous conjurons aussi, Chers Chrétiens, à pratiquer la plus pure charité dans vos familles, nous demandons aux époux séparés de vivre de nouveau ensemble dans le support et l'amour mutuels, nous demandons aux familles où il y a des inimitiés de se réconcilier sincèrement devant le Seigneur. Ceux qui ne pardonnent pas ne peuvent pas étre pardonnés : ils se condamnent eux-mêmes en récitant le Pater et en disant à Dieu: “ Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont
    offensés” . Nous demandons aux parents et aux enfants de s’aimer mutuellement toujours et de ne jamais donner le spectacle de la désunion quand il y a des difficultés qui se présentent. Il n'y a rien de plus beau sur la terre qu'une famille où règne la charité.

    La charité est universelle.

    Nous voudrions maintenant, Chers Chrétiens, insister auprès de vous sur une caractéristique très importante de la charité, à savoir que la charité chrétienne doit étre universelle. Le chrétien n'a pas le droit de dire d'un autre homme, fût-il son ennemi : “ Celui-là je ne l'aime pas, celui-là je le hais” . Cela ne veut pas dire qu'on doive aimer tout le monde de la même façon : il est tout à fait normal et selon Dieu d'aimer davantage ceux de sa famille que des étrangers ou des inconnus.Mais on ne peut exclure personne de sa charité. Le coeur du chrétien doit étre à l'image de celui du Christ qui aime tous les hommes et a donné sa vie pour les sauver tous. Nous vous demandons, Chers Chrétiens, de vous examiner sérieusement pour voir si les choses sont ainsi dans notre cher Ruanda. Il nous semble en effet qu'il y a actuellement beaucoup de divisions non seulement entre les individus et les familles, mais même entre les différents groupes sociaux qui constituent le pays.

    Il y a des haines entre individus quelquefois dans la même famille, il y a des haines entre les familles et au lieu d'essayer de les apaiser on les cultive quelquefois comme une mauvaise herbe qui finit par tuer le reste ; on se fait des procès les uns aux autres, on cherche à se venger les uns des autres. Quand un malheur arrive on soupçonne presque toujours un coupable et pour le découvrir on va consulter le sorcier, ce grand malfaiteur de la communauté; ensuite on va jusqu'à commettre des crimes pour se venger. Où est le christianisme en tout cela, Chers Chrétiens ? Nous vous en supplions, abandonnez ces pratiques qui sont directement opposées à la loi chrétienne de la charité et qui viennent tout droit du démon, le grand semeur des inimitiés et des crimes. “ Nous savons, nous, dit l'apôtre Saint Jean (1 Jo. 3,14) que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons nos frères. Celui qui n'aime pas, demeure dans la mort. Quiconque hait son frère, est un homicide, or vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui”


  • #63

    ibaruwa mu gifaransa igice cya 2 (mercredi, 03 août 2011 13:21)

    Chers Chrétiens, tout ce que Nous venons de dire en citant l'exemple de Notre-Seigneur Jésus-Christ, ses enseignements et ceux de ses Apôtres, prouve amplement que la charité est la vertu fondamentale et l'exigence la plus impérieuse du christianisme. Mais il ne suffit pas de le savoir ni de le croire. Il faut le mettre en pratique. Nous voudrions vous y aider dans la deuxième partie de cette lettre, en attirant votre attention sur certains points pratiques de la vie quotidienne, individuelle, familiale et sociale.

    II Nous ne croyons pas exagérer en disant qu'il n'y a pas assez de charité dans notre cher Ruanda, même entre chrétiens. Quand Nous disons cela nous ne voulons en rien diminuer les résultats acquis de dévouement et de charité qui sont déjà magnifiques, mais Nous sommes convaincu que notre cher pays est capable de beaucoup plus encore et Nous désirons le lui montrer le plus clairement possible et le soutenir dans ses efforts par nos exhortations patemelles et nos ferventes prières.

    La charité doit être intérieure et surnaturelle.

    Ce que Nous voulons vous dire en premier lieu c'est que la charité doit commencer dans le coeur, dans les pensées, dans la volonté : elle doit être intérieure. Il n'y a pas de vertu sans cela. Elle doit être aussi surnaturelle. Il faut donc pour étre charitable bien penser des autres, avoir de l'estime pour les autres et cela surtout parce que les autres comme nous-mêmes sont les créatures et les enfants du Bon Dieu. Le Bon Dieu les aime et fait tout pour les aider et les sauver. Ceux qui dans leur coeur haïssent ou méprisent le prochain, même si c'est un ennemi, pèchent déjà contre la charité. Ceux qui dans leur coeur jugent ou soupçonnent témérairement le prochain, commettent aussi un péché contre la charité, de même ceux qui interprètent en mal les intentions du prochain, ou qui entretiennent dans leur coeur le désir de la vengeance, des sentiments de jalousie et d'envie. Soyez charitables dans votre coeur, Chers Chrétiens, parce que le coeur est la source de tout le reste. Notre Seigneur nous l'a bien dit: « Du coeur en effet procèdent mauvais desseins, meurtres, adultères, débauches, vols, faux témoignages, diffamations. Voilà les choses qui rendent l'homme impur; mais manger sans s'être lavé les mains, cela ne rend pas l'homme impur ». (Mt. 15,19). Examinez-vous sérieusement, Chers Chrétiens, pour voir quelles sont les pensées de votre coeur envers votre prochain.

    La charité dans les paroles.

    Veillez aussi avec grand soin sur vos paroles. On peut faire beaucoup de bien par de bonnes paroles, par des paroles de bon conseil, d'encouragements, de consolation, de sympathie, de respect et d'affection, mais on peut aussi hélas par ses paroles nuire gravement au prochain, en disant du mal de lui, en colportant partout les fautes vraies ou seulement supposées qu'il a commises, en semant la division et la discorde, en dénigrant méchamment les bonnes actions d'autrui, en détruisant sa réputation. L'apôtre Saint Jacques nous met en garde contre les péchés de la langue: “ Par la langue, dit-il, nous bénissons le Seigneur et Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu. De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi ». (Jc. 3,10).

    Chers Chrétiens, vous aimez beaucoup parler entre vous quand vous vous rencontrez, et il n'y a pas de mal à cela, mais faites attention à ne pas offenser Dieu dans ces conversations en blessant le prochain.


  • #62

    Ibaruwa mu gifaransa ( igice cya mbere) (mercredi, 03 août 2011 13:16)

    Lettre Pastorale de Monseigneur Perraudin, Vicaire Apostolique de
    Kabgayi, pour le carême de 1959.

    S U P E R 0 M N I A C A R I T A S
    L'année de la Charité.


    Chers Chrétiens,

    Nous voulons cette année vous entretenir paternellement de la plus grande et de la plus nécessaire de toutes les vertus: la charité. Si nous avons choisi pour devise de notre épiscopat l'exhortation de Saint Paul aux Colossiens : « par dessus tout la charité », c'est parce que Nous somrnes persuadés, avec le grand Apôtre, que c'est par la pratique généralisée et généreuse de cette vertu que se réaliseront la perfection et le vrai bonheur de notre cher Ruanda, de chacune de ses familles et de chacun de ses habitants.

    Dieu est charité. Le signe de Dieu c'est la charité : Ce qui n’est pas fait selon la charité n'est pas fait selon Dieu. Sans la charité on n'est pas vraiment chrétien, même si l'on est baptisé. Il n'y a pas non plus ni pour les familles, ni pour les sociétés, ni pour les peuples, d'ordre, de tranquillité, de justice et de paix véritables en debors de la charité.

    I Les enseignements de Notre Maître et Seigneur Jésus et de ses Apôtres sur la charité sont innombrables, très clairs et extrêmement pressants. Nous vous exhortons très vivement à les relire et à les méditer particulièrement au cours de cette année que Nous voudrions pouvoir nommer < l'année de la charité ». Nous demandons surtout à tous mais plus instamment aux Membres de l'Action Catholique de faire de grands efforts de charité pendant cette année, tant au sein des familles que dans les rapports entre personnes et entre groupes sociaux.

    L’exemple de Notre-Seigneur.

    Le premier enseignement de Jésus c'est son exemple. Dans le Credo nous chantons que c'est “ pour nous qu'il est descendu du ciel, qu'il s'est incarné et fait homme”. Et nous voyons par l'Evangile que toute sa vie a été une vie de charité et de dévouement. La plupart de ses miracles pour ne pas dire tous sont des miracles de bonté et de charité. On dit dans l'Evangile que les foules “ se précipitaient sur lui », pour le voir, pour écouter sa parole. C'est parce qu'Il était bon. Il attirait tout le monde à Lui, y compris les pécheurs, par sa charité et sa délicatesse.

    «Il n'est pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis ». (Jo 15-13). C'est ce que Jésus a fait pour nous sauver. Il a souffert pour nous des humiliations incompréhensibles et des tourments atroces, Il a été flagellé, couronné d'épines, frappé ignominieusement comme un malfaiteur, traité d'insensé, et finalement élevé sur la croix sous les yeux gonflés de larmes de sa Sainte Mère. “ Qu'aurais-je dû faire de plus pour toi que je n'ai pas fait ?” lisons-nous dans les textes liturgiques du Vendredi Saint. Non vraiment Il ne pouvait faire davantage.

    Et cependant Il nous donna encore une de ces marques d'amour que Lui seul pouvait nous donner: la Très Sainte Eucharistie. Par ce Sacrement admirable Jésus se met à la disposition des hommes de tous les temps et de tous les lieux. Chacun peut L'approcher, Le recevoir, dans son coeur, se nourrir de Lui et il en sera ainsi jusqu'à la fin du monde. Dieu seul peut connaître et mesurer l'immensité et la profondeur des bienfaits accomplis par le Christ-Jésus présent et immolé dans la Sainte Eucharistie.

    L'enseignement du Christ

    Nous ayant laissé pareil exemple de charité Jésus avait bien le droit de nous donner, avec toute la force de son autorité scellée dans le sang, ce qu'Il a appellé « son commandement »: « Voici mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme Je vous ai aimés » (Jo 15,12). Chers Chrétiens, Nous pourrions arrêter ici Notre lettre parce que dans ce commandement tout est dit : « Aimez vous comme je vous ai aimés »,c'est-à-dire jusqu’au dévouement et au sacrifice le plus complet.


    Réfléchissez bien, Chers Chrétiens, sur cet ordre de Notre-Seigneur et examinez sérieusement votre vie pour voir si c'est vrai que vous aimez votre prochain comme Jésus vous a aimés. Comme notre Ruanda serait beau si tout le monde avait compris et mettait en pratique ce commandement de la Charité. Il n'y a pas d'échappatoire possible : ou bien on pratique la charité et on est chrétien, ou bien on ne la pratique pas et on n'est pas chrétien. Jésus nous l'a dit très clairement: “ A ceci tous vous reconnaîtront pour mes disciples, à cet amour que vous aurez les uns pour les autres” . La charité c'est le grand signe auquel on reconnaîtra les élus, ceux qui auront été vraiment chrétiens.

  • #61

    #54# (mercredi, 03 août 2011 11:13)

    RUHEKUYE ABANDI RRWOTOTERA ABAWE RUKAZAKWIKUZA RUKUGIRA AYO WIGAMBA. USHATSE WATUZA KUKO UMUJINYA W'IHUKU ICITSWE N'IMBEBA USHIRIRA MU IZUNGUZAMURIZO...URETSE NAWE NA KANJOGERA ABO YASHATSE GUSOGOTA NTIYABABONYE BOSE...KANDI NA WE UZABAZE IBYAKURIKIYE ... UBU SE YAGUYE RUHABO ATARI UMUGABEKAZI...AMARENGERO Y'ABAGOME IYO BAVA BAKAGERA NI UKUGWA IGICURI IGIHUGU...
    Nakugira inama yo kutanduza ururimi rwawe n'ikitwa kumena amaraso ariko niba ushaka kurindagira uzabikore...Imana iti...nshyize imbere ya buri wese URUPFU N'UBIGINGO buri wese ahitemo akamunogeye...KORA NEZA WIGENDERA NTABWO UZI ICYO IMINSI IKUZIGAMIYE...wakira wakena...muzabaze Miko Ubu se ari he...ariko yatabarutse atandavuye kandi anatunze n'ubwo ntabyo ajyana ...ntiyashatse gukiza abanyarwanda agatsiko kakamuha isinde...ABAFITE MTN ngo keretse tubanje kubakama...ariko yaberetse igihandure AGURA HOTEL MILLE COLLINES---UTWO BASABYE KU GICIRO HABUZE UWEMERA GUTANGA AYO...YEREKANYE KO MUKIBUGA CYA ECONOMY AHAGAZEMO NEZA...ARIKO NYUMA YAHO ...RWARAMWIBYE...BIKABA BIHWIHWISWA KO HARI ABABYIHISHE INYUMA...TWIZERE KO ARI IGIHUHA ..NIBA ARI UKURI...UWABIGIZE NA WE INKUBA NTIZATINDA KUMWASA DORE AHO NIGARAMIYE NKA NZELI.

  • #60

    iwabo wa twese (mercredi, 03 août 2011 11:01)

    Umuntu bagiye kumwica mu ntambara ya 94, arabanza agira ati: NGAYE IMBWA IZANSANGA IWABO WA TWESE" buri wese afite umunsi we, wa mugani wa Byumvuhore, irinde fagitire uzavana kuri iyi si, kuko aho ushyira mugenzi wawe, yaba umuhutu, umututsi cga umutwa, uzamusangayo.

  • #59

    KAMALI (mercredi, 03 août 2011 09:13)

    REKA NIBARIZE #54.NONE SE IBYO MUZAKORERA ABO BAHUTU IMYAKA 100 UZABA URIHE SE NSHUTI YANJYE?ITA KWIHEREZO RYAWE IBINDI UBIREKE KUKO NUGIRIRWA UBUNTU UZABAHO IGICE CY'IYO MYAKA Y'AKARENGANE K'ABAHUTU UHEREYE NONE CYANGWA NTUNAHAGEZE KUKO NTAWE UZUMUNSI.KOMERA NSHUTI.

  • #58

    Gasamunyiga (mercredi, 03 août 2011 08:39)

    Erega ibi byose wumva duterana amagambo kuri za websites, abaturage bo ntibazi iriva bibereye mu bukene bwabo! babakinze akadeyi mu maso ntibashobora kureba kure bazongera bumve imvura y'amasasu ibaguyeho mu ntangiriro z'uku kwa Nzeri, ayo ni amakuru y'inyeshyamba mvanye ku inyenyerinews!turarye turi menge!

  • #57

    yerodia (mercredi, 03 août 2011 07:30)

    Iyo nsomye za comments zica kuri iyi site biransetsa.ese ko mwese mwitana abicanyi ubu muzumvikana koko?Reba nawe ngo ntimuzongera kutwica nko mugihe cya shize.Undi ati mwatwishe iminsi 100 tuzabica imyaka 100.iyo usensenguye neza usanga abavuzanduru aribo bihaye urubuga.Birerekana ko mwese muri abicanyi:Interahamwe=Inkotanyi=Abicanyi=interahamwe=inkotanyi=............=indimburabanyarwanda.Igihe tuzakomeza gutegekwa ni indimburabanyarwanda niko bizahora bimera.

  • #56

    Cyiza (mercredi, 03 août 2011 05:18)

    @54:
    Ntago uri imfura kuko ntiwakavuze gutyo! Nimwe mwihisha mu bantu mukabatukisha mukanabateza rubanda.
    Twatsindishije kutihorera, no kwemera kubakana igihugu kugikorera no guturana n'abatwiciye kandi tubareba.
    Nta gitego kiruta icyo. Ibitutsi biragatsindwa.

  • #55

    @54 (mercredi, 03 août 2011 04:15)

    ko mbona ushobora kuba umugome kurusha Interahamwe ra! ese ubwo ari ababishe 100, mwe mukabikora iteka ryose urumva abagome ari bande? abakwiriye kuryozwa byinshi nibande?? umutwe wawe urimo ubucucu buvanze n'ubugome, aha siho abasaze basarira, kura amatiku aho, aha haza abanyarwanda babona ko dukeneye ubumwe n'ubwiyunge, abo batutsi biciwe bakeneye ihumure, kandi n'abo bahutu bari kwicwa bakeneye kurenganurwa,kandi ntituyobewe icyo kibazo, niba utaje gutanga umusanzu wo kugikemura rero, jyana ubugome bwawe hirya rero ntawukeneye kukumva.

  • #54

    abahutu nibipfayongo (mercredi, 03 août 2011 02:21)

    Ibyo muvuga byose, ibyi mwisobanura byose, nubusa mugihe genocide mwakoreye abatutsi iri kugatwe kanyu, muzi kuvuza induru gusa, complex niyo ibatera ubunyamaswa, muri byontazi mwa ngurube mwe!!!mwatwishe iminsi 100, twe tuzabica imyaka ijana mupakaa, turiya ngo nitwa Ingabire, ngo twa Bernard nutundi tuzaturekura tumaze kurya twatuzi mutayobewe, Bizimungu nurugero rwiza rwabariye/nyoye kuri twatuzi, nabandi nuko.

  • #53

    sagamba (mercredi, 03 août 2011 01:52)

    *Imbere ya Mungu amoko yose akwiye icyubahiro n’urukundo ku rugero rumwe. Ubwoko bwose bufite ibyiza byabwo, bukagira n’ingeso zabwo.Kandi rero nta n’ufite ububasha bwo kwihitiramo igice yavukamo. Ntibikwiye rero, ndetse binyuranyije n’umugenzo w’urukundo kuziza umuntu ubwoko avukamo, cyane cyane kubimusuzugulira.

    Iyi message ntako isa rwose, ni nziza cyane iyaba yarivuye mu kanwa ka Perezida wacu cyangwa umwe mu bashumba ba Kiriziya yo mu Rwanda b'iki gihe. Bwana Perezida wadufashije kwigisha iyi baruwa mu mashuri abana bakayimenya rwose bakabyirukana urukundo, bagashyingura abazize ubwicanyi bwo mu Rwanda bose mu cyubahiro kandi bakibika batarobanuye maze urukundo nyarwo rugasakara mu gihugu cyacu.
    Isengesho: Mana ihoraho igategeka iteka, tugusabye tubikuye ku mutima, ko wabwira Perezida kagame agasoma ibikubiye muli iyi baruwa ya Msg Perraudin maze akabigira ibye, urwo rukundo Musenyeri yifurizaga u Rwanda, fasha Perezida Kagame Mana nziza, kurutoza abanyarwanda mu gihe ukimurinze kuli iyi si. Tuzi neza Mana ko wongereye Kagame iminsi yo kubaho ufitiye imigambi myiza abanyarwanda ayobora. Fasha uyu muperezida Mana guhumura amaso,abyucye umunsi umwe ibikubiye muli iyi baruwa ya Perraudin yabigize inyigisho ye agiye guha abanyarwanda guhera uwo munsi uzamugenera kandi uzagenera abanyarwanda n'abarutuye. Tuzi neza ko tuli abanyabyaha Mana aliko impuhwe zawe ziraduhumuriza zikaduha icyizere. Niyo mpamvu tugusabye tubikuye ku mutima ko wafasha Perezida Kagame agasoma ibikubiye muli iyi baruwa ya Perraudin byose maze akabizirikana akagarura urukundo mu banyarwanda bakarushaho kugukorera no kukwamamaza mu rukundo uzaba wabahaye. Tubigusabye byose mw'izina rya ry'umwana wawe Yezu, mubana mugategekana mu bumwe bwa Roho Mutagatifu.
    Amen.

  • #52

    Bizima (mercredi, 03 août 2011 01:04)

    abanyarwanda bavugango umwana winzoka ngo nawe ninoka ndemeye le prophete nabanyirayo nabana binterahamwe koko nyine nabo nizo ninde utaobewe ko amacakubiri mubanyarwanda yazanwe nabazungu??????iyi barwa ahanini ivuga urukundo nombere ya byose none se nibande baranzwe nurwango bakirara mubatutsi ngubgo ara borozi binka ,ninde wabujije abahutu kuzorora bagatungwa nisuka iruhije ? yewe habe nimana yabaremye birashoboka ko yicuza,uko musa ninako imitima yanyu isa.

  • #51

    Nono Mutima (mardi, 02 août 2011 23:36)

    Vous vous battez pour rien. Il n'y aura pas de Rwanda sans Hutu, pas de Rwanda sans Tutsi. Parler du Rwanda, c'est accepter les deux contraires Hutu/Tutsi. Chacun a besoin de se sentir chez lui en toute sécurité. Cependant, si les Hutu se reconnaissent majoritaires, qu'ils protègent la minorité. Mais les Tutsi ne doivent en profiter pour se comporter nk'ibyana by bucura qui se croient tout permis parce qu'ils bénéficient des faveurs des parents. La conscience actuelle veille sur les minorités, malheureusement contre les majorités, mais ça ne pourra pas perdurer. Attention!!! Acceptez de cohabiter avec les autres au lieu de penser que les blancs viendront toujours vous secourir. eus aussi commencent à voir la réalité.

  • #50

    miray (mardi, 02 août 2011 23:29)

    gahima rudasingwa,kayumba,karegeya abo bose barikumwe na family zabo nabandi bose bamaze guhunga beshi nabarikumwe nabagore babo nabana ,ubwose babuzwa niki gushora abandi muntambara,ariko ye mushaka kutumarisha ngo mugaruke nimiryango yanyu twe abacu bakomeze gushira?mbabajwe nababari inyumwe nizo nterahamwe zanyu.nimugihe nimuzikunde kuko nta nicyo mwazagira nyine murikumwe nabanyu muratuje muravugana mujya inama nuko banyagupfa bazakomeza bapfe,ubwenge bwanyu nubwo kwikunda gusa.

  • #49

    Karegyesa Kelvin (mardi, 02 août 2011 22:44)

    Yewe Celestin,
    Erega Abatutsi ni bo babwirwaga ahanini. Ukunangira kwabo ni kwo kwatumye ibintu bigenda nabi. "Bavuga ibigondoye, imihoro ikarakara". Na n'ubu se ntubona ko irakaye? Bamwe, murasoma ; aho kumva, mukumvirana. Ariko rero, uwanze kumva ntiyanze no kubona.

  • #48

    Celestin (mardi, 02 août 2011 21:54)

    Iyi barwa yabayeho yego ariko ni icyuka! Kuko ibyo bavuga ntacyo babikozeho none se urukundo rwretswe UMUTUTSI ni uruhe?Kubivuga se utabikora bimaze iki?Ese urareba ugasanga Abatutsi barapfuye kwikanga Peraudin gusa,ukabyita ubwoba cg ubuswa?Ubu ushobora kuyoberwa umuntu ukwanga?Hambere Rucagu yeretse FPR inyandiko yari yarandikiye Habyarimana kandi ntibyamubujije kuba yari muli CDR cg MRND?Ubu se wari wareba programu FPR yagejeje ku banyarwanda itera hari ikibi cyarimo uu se nibyo ikora?Niba uyasoma se ugasanga ari meza wayiyobotse ubu?Mureke kutuyobya kandi mumenye ko kuba FPR iri gukora amabi ubu bitibagiza ibyakozwe mu bihe byashize.

  • #47

    Ndasohoza (mardi, 02 août 2011 21:27)

    The problem of our lovely Rwanda is that there are people who think they are superior to others,they have the right to kill,to do all stupid things on others with inpunity.This delirius behavior and ideology is outdated and will not only sink the whole region in an endeless war,but put themselves into trouble.If they think it's their time to do all evils,tomorrow it'll be others time.Up to when the revenge,and what do u what ur kids to inherit!Keep on and u'll see the outcome on all side.kagame is a genocider ruhagwa and will bear this responsibility forever.He killed and is now trading the blood of his brothers/sisters Rwandan.But nothing can escape the test of time,his admirers will one turn their back against him,he shall mourn,weep,ask for apology,but time will be over.Uri n'amatwi ni wumve

  • #46

    umudari (mardi, 02 août 2011 21:22)

    izo nama zose mukora ntacyo zizabagezaho na kimwe habe namba.

  • #45

    omia (mardi, 02 août 2011 21:19)

    Rwanda muzongera gutegeka mwa bigoryi mwe,naho hagira igihinduka hayobora umuhutu utaragize ubwicanyi,,aho muvugaho mufite uruvugiro na maraso abajejetaho? muzajye kuyobora impyisi nizindi nyamaswa zo mwishyamba nizo mukwiranye.

  • #44

    haja (mardi, 02 août 2011 20:59)

    Abashyigikiye aba bapadri ni mubashyigikire ,ikizabavamo muzakibona

  • #43

    kajye (mardi, 02 août 2011 20:56)

    Ziriya mpinja mwamariye kwicumu muzica urubozo nizo zibavugisha ye!!! sha muzaba mubwira ku munsi wanyuma mpaka mugomba gusarura ibyo mwabibye.icyo nababwira nuko ibyo mukora byose ibyo muvuga byose ni hahandi murarushywa nubusa kagame azarangiza mandaye kandi anashatse kongera kwiyamamaza nzi neza ko yashyigikirwa kuruta ubushize.abavuga mwese ni umuregwe wibyo yabagejejeho mwarangiza mukaregwa,abandi urumva ntakindi bakora kuko ibyo basize bakoze byo urubanza rwabo bararuzi ibyo bavuga byose ni amatakirangoyi.

  • #42

    Gasigwa (mardi, 02 août 2011 20:47)

    kuri Kagerigeri#16
    Ndabona ibaruwa ya Perraudin y'umwimerere ushobora kuba uyizi cyane kurusha na ba nyir'ubwite (Kiriziya gatolika). None rero mbere yo kugira icyo wongera kuvuga kuri uru rubuga, ni uko nawe washyiraho uwo mwimerere tukawubona. Bitabaye ibyo, usabwe guceceka kuko uzafatwa nka rutwitsi rushyushya imitwe y'abantu rukwiza ibihuha rudafitiye gihamya.
    Naho wowe Ruhenesha #28, uri ruhenesha koko, kuko ndabona warahennye umutima. Nkurikije urwango ufite mu mutima wawe uko rungana, ndibaza ingogo wagaritse uko zingana; abo wagambaniye bo ukabicisha cyangwa ukabafungisha ntibagira umubare. Senga Imana ikubohore maze wakire imbabazi n'amahoro nyayo aturuka kuri yo.

  • #41

    Mbaburire (mardi, 02 août 2011)

    Abanyarwanda aho bava bakagera baranga imbere y'amategeko; rero ntawavukiye gukubitwa nk'uko abakubise umusaza Mbonyumutwa muri 1959 babitekerezaga, ikindi n'uko nta munyarwanda wavukiye kwicwa nk'uko abishe Habyalimana babitekerezaga. Muzakomeza mushekerwe mwica abantu, mwibwira ngo ntabwo bibababaza umunsi umwe hari uwo muzica cyangwa mumwishongoreho, mubone ijuru rirabagwiriye ku nshuro ya gatatu.

    Ibi mbyanditse ngira ngo mbwire, uwiyise KAJERIJERI wavuze ngo BURYA SI BUNO. Aribeshya kuko hari abantu badahubuka babanza bakitonda ariko barakara bagatanga isomo ritazibagirana mu mateka. Namenye ko rero na mbere bajyaga bakubita ba sogokuru bakabihorera ngo barebe ko bakunamura icumu, ndetse no muri za 90 baricaga abantu bakabihorera ngo barebe ko bakunamura icumu, none n'ubu barica abantu bakabihorera ngo barebe ko bakunamura icumu, none ninde warokoka ibyaba hatabayeho kwisubiraho kw'iyo ngoma yanyu ko mwabonye ko ubo abantu barakaye noneho kubivuna biza byakajije umurego?

  • #40

    Libonukuri (mardi, 02 août 2011 20:13)

    Mugire vuba mudushyirirre kuri uru rubuga iriya ndwara ya peresida wacu yasohotse kuri veritasinfo. Nayibonye no mu kinyarwanda.

  • #39

    Libonukuri (mardi, 02 août 2011 20:10)

    Nyamara uru rubuga njye ndarwemeye. Uzi ko aho bukera bazatubwira n'ibyo Kanjogera yavugaga? Nk'iyi baruwa ya Mgr Perraudin koko bayikuye he mwo gacwa mwe! Yewe, abatutsi ntibashobora kuzongera kuvuga ngo "Harabaye ntihakabe..." Byose biranditse! Sha mwa bapadiri mwe, Imana ibahe umugisha kabisa! Nanjye najyaga nibaza icyo abapadiri b'abatutsi bahora Perraudin none ndakibonye : Yashatseko abakristu bose basangira nk'abana b'Imana. Courage!

  • #38

    Murasetsa (mardi, 02 août 2011 19:32)

    Aba bantu bavuga ngo iyi barwa yashyizwe kuri uru rubuga si umwimerere bibwira ko Musenyeri Perraudin cyangwa se abandi banyamahanga bigishaga iyobokamana mu Rwanda bakoraga nka ba Tony Blair cyangwa se Pasteur Warren bagomba kugendana abasemuzi. Reka da! Abigisha iyobokamana bo mu Rwanda rwa mbere ya Kagame babanzaga kwiga ikinyarwanda bihagije mbere yo gutangira akazi kabo. Iyi barwa ni umwimerere lero; niba mutari mubizi, nimubimenye.

  • #37

    Nahimana (mardi, 02 août 2011 18:37)

    Uru rwandiko ni rwiza pe. +A.Perraudin warakoze kugeza izi nyigisho ku banyarwanda. Humura na Yezu yazize ukuri. Wazize kuvuga ibyo Yezu yagutumye.

    Ubusanzwe muri Uganda, President Museveni ajya gufatanya n'abandi bakristu ku cyumweru. Ariko yageze mu Rwanda ejobundi ku cyumweru taliki ya 31 Nyakanga 2011, aho kumujyana gufatanya n'abandi bakristu mu Kiliziya no mu Rusengero, bamujyanye mu bindi. Ubwo se imbere y'Imana, ntiyakoreshejwe icyaha cyo kwirengagiza itegeko rya kane(4)ryo kubahiriza umunsi w'Imana (Isabato)?
    Byakabaye byiza abategura gahunda zo mu Rwanda kujya bashishoza. Ndahamya ko n'ubwo President Museveni atabivuze ngo yerure, ariko yarabanenze.

  • #36

    Nkundurwanda (mardi, 02 août 2011 17:47)

    Ese ababantu baragirango bigende bite niba iyibarwa isaba abantu kugira urukundo haricyaha kirimo nibyo se murega uwo Musenyeri, akarengane kariho icyogihe nubu niko bimeze, naho kuvuga cyane ko abatutsi bapfuye byababaje abataribacye nubwo mudashaka kubyemera kubera inyungu irimo, gusa kwirengagiza nkana ko nabahutu bapfuye nubugizi bwanabi dukwiye kwemera ko hapfuye abanyarwanda, kuko akababaro kabapfuye kageze kubapfushije bose mujye mureka kwishongora kuko igihugu nicyatwese kandi tuzakibanamo haba kuneza cg kunabi kuko byose birashoboka, ikigaragara nuko mudashaka ukuri nkibyo najyaga mbona muri za gacaca.

  • #35

    INKURU ISHYUSHYE III (mardi, 02 août 2011 17:38)

    Urupfu rwa 2Lt Rutahisire Epa nawe umunya -Kibuye wabaga mu basirikare barindaga Kagame

    Nyuma hakurikiyeho iyicwa ry’abacika cumu baba nyakibuye, ndetse n’itotezwa ryabo, urupfu rw’umusikare 2Lt Rutayisire Epa yazize amagambo yavuze abashyingura Assiel Kabera, asa n’ubabaye cyane ndetse abari baraho babona ashatse kuvuga ikintu ariko biranga, abamubonye yararaze.

    Izo nkora maraso, zahise zigira ubwoba ko ashore kuzamena amabanga, aza nawe kwicirwa aho yari atuye i Nyamirambo aho bakunze kwita kuryanyuma arashwe na Maj Muganga Charles ( MBUNGO) akiba mu mutwe w’urinda Kagame. Yamusanze iwe aho yaratuye aza kumusura , amuherecyeje amurasira mu nzira hafi ya Stade ya Nyamirambo. ( Icyatubabaje n’uko 2lt Rutahisire yari amaze kurongora ). Tubibotse ko Rutahisere yarashizwe ubwanditsi muri uwo mutwe warindaga Perezida.

    Turabasaba gutanga ikiganiro kuri bintu byose biba bishyirwa hanze bibeshywa n’itangazamakuru rikoreshwa mu nyungu za leta ya Kagame, kuko abanyarwanda bacyeneye kumenya ukuri, ndetse hagasobanurwa byishi byatuma amateka atagorekwa.

    Nk’uko twakunze kubisoma mu itangazamakuru ritandukanye, mwatangiye inzira yo kuvuga ukuri kubyabaye, tukaba tubasaba ko mwakoresha ikiganiro mugasobanurira abanyarwanda kubyabaye bigenda bigorekwa hakurikijwe igishakwa kugerwaho.

    Nkubu muri Rushyashya numero 113 bacishijemo inyandiko ivug ko Gen Gisa Rwigema yishwe na Museveni, ngo arashishijwe imbunda ya R.P.G, hamwe n’ibindi byishi, bigenda bihibwa bigamije kubyo uburari bw’amateka, tukaba tubasaba gushyira ukuri ahagaragara, abanyarwanda tukamenya ukuri nyako kutagoramye.

    Tuzakomeza ubutaha ,ariko tubasaba gutinyuka gutangaza ukuri kuko abanyarwanda barimo gushukwa cyane kandi ntahandi bazakura ukuri ni mutakuvuga, kuko ijwi ryanyu ryumvikana cyane.

    Ubutaha tuzabagezaho urupfu rwa Maj Birasa na Cpat Eddy

    Umusomyi w’ikinyamakuru Inyenyerinews.org
    Akaba n’umwe mu basirikare barinda Kagame.

  • #34

    INKURU ISHYUSHYE II (mardi, 02 août 2011 17:35)

    Amakuru mfite bitewe n’aho nabaga kupfu zishijwa Gen Kayumba zatangajwe muri Rushyashya, nifuje kuyatangaza, kuko hari aho nagiye numva baraguye mu mutego y’ikinyoma bazi koko ko ibyo basomye muri Rushyashya ku rupfu rwa Kabera aribyo, byatumye ntahana agahinda numva ko dufite uruhare mu gutangaza amakuru nyayo kubyabaye, kugirango abantu badakomeza kugoreka amateka kandi abayazi twinumiye.

    Urupfu rwa Assiel Kabera.

    Uru rupfu rwatangiye turureba, impamvu yatumye bamwica niyo tutazi neza ariko ababikoze bo turabazi n’uko byagenze, ukuri ni uko ababigizemo uruhare ari Col Tom Byabagamba, wari ukuriye umutwe urinda Kagame ubu usigaye abarizwa muri Minisiteri y’ingabo, muri icyo gihe yari afite ipeti rya Major, Lt Col Udahemuka Silas, wari ushinzwe iperereza (I.O) mu gisirikare kirinda Kagame nawe yari afite ipeti rya Capitaine icyo gihe.

    Abashyize mu bikorwa ubwicanyi ni Maj Barinda Joseph wabarizwaga mu mutwe urinda Kagame icyo gihe yari afite ipeti rya 2Lt,Maj Muganga Charles bakunze kwita MBUNGO, wari mu mutwe urinda Kagame ubu akaba asigaye ari mu ishuri rya Gisirikare i Gako, nawe yari afite ipeti rya 2Lt, Capt Gasana Innocent, nawe yari 2Lt, ukunzwe kwitwa Kibanda wari mu mutwe urinda Kagame ariko akaba yarasezerewe mu ngabo akora muri urwego rw’iperereza (NSS) , na Capitain Ndayisaba J. Bosco nawe wabaga mu mutwe urinda Kagame nawe icyo gihe yari 2Lt , ubu yasezerewe mu ngabo.

    Aba bose nibo bari bashinzwe kwica abantu Kagame adashaka cyane abayobozi bari beshi tuzakomeza kubagezaho urutone rwabo mu minsi irimbere. Nyuma haje kujyaho ishami ry’umutwe wari uzwi ku izina rya Spacial ishingwa Col Nkangura, uyu mutwe na none wakoreraga mu basirikare barinda Kagame niwo wakomeje gukoreshwa mu kumara abantu batifuzwaga kubera inyungu za politiki ye. Nubwo usa naho uri ku ruhande ariko ukoreshwa na Kagame atanyuze mu zindi nzego za gisirikare zisanzwe.

    Bajya gutangira igikorwa, cyayobowe na Maj Barinda Joseph na Cpt Gasana Innocent, bari bafite ipeti rya Sergent bose, nibo kandi bari bashinzwe kwica mu mutwe urinda Kagame. Bari bafite imodoka zo mu bwoko bwa Golf. Barinda yari afite Golf ifite ibara rya Selver, akaba kandi yari iriho numero za Kongo, muri icyo gihe niyo bajya kurasa Kabera niyo bajyanye, naho Capt Gasana Innocent icyo gihe yari afite ipeti rya Sergent nawe yari afite imodoka yo mu bwoko bwa Golf ifite ibara ry’umukara. Iyi modoka ya Barinda nayo yari ifite plaque za Kongo, ariko bari bafite nyishi bashoboraga guhinduranya uko bashaka, ariko muri icyo gihe nawe yari yambaye plaque za Congo ntabwo twibuka numero zazo neza kuko bazihinduraga buri kanya.
    Bari bitwaje kandi umbunda zo mubwoko bwa Ozigani, twari twaratoye mu bubiko bw’imbunda zo kwa Habyarimana. Bamurashe ari kuwa gatandatu, bavuga ko agiye kubacika kuko bari bafite amakuru avuga ko azajya mu Bubiligi ku wa 2, kandi yamaze kubona ibyangobwa byose.

    Baramutagereje barinda urugo rwe n’inzira ari bunyuremo, dore ko yari aturanye n’aho perezidansi ikorera ku Kacyiru, baramutegereje kugeza saa saba za z’ijoro, aje asanga bamwiteguye bamurasa amasusu 9 bakoresheje yambunda ya Ozigani, bamwirukankana bamujyana mu bitaro byitiriwe umwami Fayisali, ariko bari bamaze kumurasa barangije igikorwa cyabo.

    Nyuma yo kumurasa niho Tom Byabagamba yahamagaye kuri Telefone Gen Kayumba amumenyesha ko Kabera amaze kwitaba Imana. Ikindi navuga kuri uru rupfu nuko mu gitondo Bizimungu asohotse agiye kukazi yabwiwe n’umusirikare wamurindaga Cpt Matungo Charles ubu ufite ipeti rya Lt Col ko Kabera yapfuye, yegama kunzu umwanya mu nini avuga asa n’aho ababaye cyane “ …. Mbuze Mazimpaka, none na Kabera”, ayamagambo yayavugaga ayasubiramo yivigisha. Tubibutse ko Kabera yari umujyanama wa Bizimungu, ari yarinze ajya kukazi ntawe uramumenyesha ko umujyanama we yapfuye.

    Gen Kayumba nta ruhare narumwe rwaba uruziguye cyangwa se urutaziguye afite muri urupfu, kuko tubizi neza cyane kandi twari duhari mu gupanga ibi byose, twarabimuhishaga, impamvu Kagame yakoreshaga abasirikare bamurindaga kandi akabiyegereza cyane kwari kugirango abakoreshe izindi nzego z’igisirikare kitabizi, kuko yabaga ashobora kubabona aho abashakiye atabatumyeho undi muyobozi.

  • #33

    INKURU ISHYUSHYE I (mardi, 02 août 2011 17:32)

    UMWE MU B'ASILIKARE BARINDA KAGAME YANDIKIYE ABAYOBOZI BA RNC ABASABA KUGIRA URUHARE MU KUVUGURUZA IBINYOMA BIBAVUGWAHO.

    Bayobozi ba RNC cyane abahoze mu ngabo z’igihugu cy’u Rwanda, ndumwe mu bantu bazi neza kuko twabanye igihe gihagije kuko twabanye ahantu heshi, kandi twasangiye akazi imyaka itari micye.

    Kuva aho muhungiye cyane Gen Kayumba nakomeje gukurikirana amakuru yanyu, nyuze mu itangazamakuru ritandukanye, ndetse andi nkayakura mu nzego z’iperereza z’u Rwanda kuko tubasha kuhagera, ariko ayo twakuraga mu nzego z’iperereza ameshi yabaga agoramye, bitewe n’uwayashatse ndetse n’inyungu ayakuramo.

    Ndabamenyeshaka ko kuva mwagenda abantu beshi bakunze guhura n’ibibazo bitandukanye bya politiki bazira ko ngo babashyigikiye, ariko bamwe bakaba batanabazi, ibi bagiye babizira uko iminsi igenda ishira mutangaza amwe mu makosa ya Kagame , abapfuye nibeshi, ndetse n’abafunze, yemwe n’ababuriwe irengero.

    Kuva mwagenda kandi inzego z’ipeperereza zakomeje gukoresha rimwe mu itangazamakuru ku girango bakomeze bayobye abantu mu nyungu z’umuntu umwe gusa. Abayobozi bamwe bategetswe gutukana , bahitamo gutandukana n’ubwenge bwabo kugirango bakomeze barengere inyungu z’umuntu ku giti cye ari nako barengera uwabo. Abasirikare kandi bongerewe akazi ndetse n’uyu munsi baracyakariho, ntawe ikigoheka, umwaka ugiye kuba uwa kabili, turi mukazi kadashira turinze umuhanda batubwira ko ngo aduyi ari hafi.

    Kuva mwatangira gutangaza inzira y’ubumwe n’ubwiyunge nyayo, itangazamakuru ryakomeje gushaka kunyuranya n’ibyo mwakomeje gutangaza, babatwerera abantu beshi bishwe na Kagame ubwe, kuko tubizi neza ndetse twabanaga n’abakoze ubwo bwicanyi ndetse bamwe muri twe tukaba twarabukoreshejwe ariko byose bigashyirwa kumutwe wa Gen Kayumba atanazi aho byabereye.

    Mu kinyamakuru Rushyashya Numero 113 banditse ko ari Gen Kayumba wishe Assiel Kabera, ndetse muri iyo numero hiyongeraho umucuruzi Victor nawe wishwe mbere gato ya Assiel Kabera. Izi nkuru zose ikinyamakuru Rushyashya cyatangaje muri iyi numero, nkaba nifuza gutangariza ukuri kwazo, kuko abanyarwanda bacyeneye ukuri gusesuye kubyaye kugirango bashobore ku kumenya, kuko nitutavuga ukuri kubyo twabonye igihugu kizakomeza kigendere mu icura burindi ry’umwijima utazagira aho ugeza abanyarwanda.

  • #32

    Ruhenesha 28 (mardi, 02 août 2011 17:10)

    RUHENESHA ubundi mwagombaga kubaho ngo mumare iki?kurya mwicaye gusa!!icyakora kuroga bakabatumaho,abantu mwagiye kuroga numuntu uri kwa muganga!!!!muzapfa mwikoze munda!nubundi mwikozemo mwahanura indege mugapfa umuhonde nkimbeba,ese ubundi uratuka abahutu ko ugashima Rwarakabije ko yasyeturiye kukabaya ka Giciye ejobundi niwe utaraberetse ko ari agahungu kagahutu ra?mubyinire azakwereka n'umusoda ntiwibwirengo arashinyika !!!

  • #31

    Rwabishingwe (mardi, 02 août 2011 17:06)

    Ndagirango mbwire uwiyise KAGERIGERI ko Kagome iminsi amaze ayizi ariko iyo asigaje ntabwo ayizi. Ikiyongeraho ni uko ubu ubwoba bwamutashye asigaye araraguza kubera kwikanga ko nawe akebo yagereyemo abandi amena amaraso atagira urugero nawe bakamugereramo. Ibaze ariko gusaba uwo wimye sha ikinegu kirimo niba musoma INYENYERINEWS niho mwabona ko na nyina wundi abyara umuhungu. Mushakishe inyandiko ku inyenyerinews ivuga ko :" KAGAME NTAKIRARA MURUGO IWE KUBERA KWIKANGA KO BAMWICA" Ajye tujye ariko amaherezo y'inzira ni munzu. Kandi ijisho rizahorwa irindi shaaaaa.

  • #30

    RUBONESHA WE UZI GUTUKANA KOKO!!!!!!! (mardi, 02 août 2011 17:02)

    Ruhenesha weho watuaka abhutu washaka nibyo watwicisha nti watumara,ahubwo niba ubona warukwiye guhekwa no guhingirwa no kuja munzu utubatse tukakwihorera nibyo binyobeye?none wifuza iki?ko mwashatse intambara tukayibaha mukarwana natwe mukadutsinda ,tukabaha igihugu harya twabishe gute?umuntu yaba ari gutsinda ukamuganza ute koko?simwe mwatsinze ra?uranyobeye kuntuka ngo sinkagire inka byo ndagusetse inka se nyigize arimwe naba iyakabiri ,nkuko umeze uko;ubwose utukanye iki?yoooooooooooo