dim.

13

mars

2011

Réponse à Monsieur l’Abbé Théophile Murengerantwari par F. Rudakemwa

Abbé Fortunatus Rudakemwa, Docteur en Histoire de l'Eglise
Abbé Fortunatus Rudakemwa, Docteur en Histoire de l'Eglise

Cher frère et confrère Abbé Théophile,

 

Merci beaucoup pour ta réaction à mon article sur Kamarampaka, le référendum qui, le 25 septembre 1961, abolit la monarchie et instaura la république au Rwanda. Connaissant tes capacités intellectuelles et de travail, ainsi que ton amour pour la vérité, je doute fort que cette « réaction » soit sortie de ta plume. Un certain Jean Baptiste Nzirorera, auteur du commentaire n°4 mis au bas de ton article paru sur le site www.leprophete.fr le 13 mars 2011 a eu la même impression. Voici ce qu’il dit :

 

La réaction de Théophile est respectable. Néanmoins, comme il le dit lui-même, il a été "alerté" par quelqu'un d'autre qui aurait attiré son attention sur l'article de Fortunatus!
Et puis, Théophile avait déjà publié ce même article sur son blog www.murengerantwariblog , il y a quelque mois de cela, et il n'avait pas daigné réagir comme il le fait aujourd'hui !

 

J'estime que la réaction de Théophile est plutôt de type "idéologique" et non historique. N'étant pas lui-même témoin oculaire des événements historiques qu'il relate, je ne vois pas sur quelle autorité pourrait se fonder son intervention si ce n'est pas sur des auteurs historiques comme le fait Fortunatus. Mais là, Théophile nous développe toute une idéologie des loyalistes fanatiques, sans bases crédibles ni preuves convaincantes....seule leur imagination débridée compte!!! Est-ce cela l'histoire du Rwanda?

 

C'est vraie que la réalité est souvent transversale, d'où la nécessité de faire intervenir le concours des autres sciences pour parvenir à plus de vérité ! Toutefois , Théophile le sait bien, chaque science se distingue des autres par sa méthode et son objet ! Autant nous trouvons que Fortunatus fait de l'Histoire, autant nous ne comprenons pas bien le breuvage que nous offre son confrère Théophile. Est-ce de la sociologie? De la politique? De la philosophie ?...Rien de tout cela . Nous sommes plutôt en face de l'exposé des convictions de loyalistes, anachroniques par endroit, propagandistes surtout! A chacun d'en juger !

 

La réaction est donc tellement décousue que je ne saurais par où commencer pour un échange d’idées avec son auteur. Pour répondre aux problèmes qu’il se pose et qu’il me pose d’une manière plus ou moins confuse, je publierai dans les tous prochains jours sur ce site deux autres articles en français sur la période de l’histoire du Rwanda qui précède immédiatement son accession à l’indépendance. Il reviendra alors aux lecteurs d’en juger.

 

Merci, cher Théophile, et à bientôt.

 

F. Rudakemwa.

Commentaires : 36
  • #36

    九鞭粒 (mardi, 25 février 2014 11:13)

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  • #35

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  • #34

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  • #31

    ntawukirasongwa (jeudi, 21 avril 2011 12:03)

    Ariko ye birantangaje kubona hari ababobana ko padiri Rudakemwa hari ikiza yavugira gouvernoma ya ya FPR!!! Nabanze agaruke arebe u Rwanda n'iwabo i Muhanga, niba hari icyo we nibura yaba yarabamariye kugira ngo bagarure ubwenge nkuhavuka kandi ari intiti bose bateze amaso ngo abereke urugero rwiza. uravugira imahanga iya wazaga ukavugira iwanyu dore ko uri umunyakuri. ese iwanyu ntabaturanyi babatutsi mwagiraga, bagiyehe? Ariko ngo muri indakorwaho z'Imana.Erega wigize inararibonye mu Rwanda rwose, urarusebya gusa. Ndi wowe narikugira ipfunwe ryo kwitwa Padiri kuko uri umushumba mubi. Uravugira interahamwe wiyibagije ko bagenzi bawe nka Padiri Mategeko yishe nyina kuko yari umututsi, Padiri thadée , agatera ibigori hejeru y'imva zinzirakarengane ngo yaronse ifumbire ataguze! Ubonye byakavuzwe na Padiri Busunyu wazize kwitangira abachristu n'umuryango we. Wowe ntukiyoberanye hari abakuzi bihagije uvuka uri mwiseminari,uri umufaratiri uba na Paridi.uwakwegereza abo navuze haruguru haricyo twobona! uzi ubwenge ariko ntubukoresha ahangombwa, ubaka urwakwibarutse ureke kuruteza amahanga nkaho utaruvukamo. Ubanza wowe waraguwe neza n'ubuhunzi. Ariko ndakurenganya ntiwazabona ugurishiriza benewanyu n'amateka yabo kugira ngo ubeho. ukuri nu'uko isoko ntaryo mu Rwanda. Ese ubwo urarukunda ra ! uti ndi mwene nyarandakunze u Rwanda sinduzi ntacyo narwima cyarugwanabi!!!! Sha ihanganishe benewanyu wikwiha rubanda. Ntuzi ko akimuhana kaza imvura ihise, nubundi ntacyo bamarira Urwakubyaye wararuvuze bibi.Ubwose niba ubutegetsi buriho utabuvuga neza uwo ubwira ntagufasha kurusenya ukazarugarukamo utagira nibyo usana, uretse ko utabitinyuka kuhagera warahahemutse. Ngaho kumeza usenye tuzubaka.

  • #30

    Rukundo (jeudi, 14 avril 2011 21:07)

    Ubwo se KIMENYI we, woweutandukaniyehe na UMUBANO? Tanga ibitekerezo byawe ariko ureke kuzibisha abantu.Ubundi abanyarwanda twarangwaga n'uburere bwiza n'ikinyabupfura. Ntabwo uru ari urubuga rwogutukaniraho.Ni mutange ibitekerezo byubaka nibyo bidufitiye akamaro,ntabwo dukeneye ibitutsi byanyu. Unenga yabikorana ikinyabupfura kiranga umuco nyarwanda. Kuba hanze ntibizatume duta uburere ndabibasabye,kuko nitwebwe bayobozi bejo hazaza.

  • #29

    Kimenyi (mardi, 22 mars 2011 01:25)

    A Umubano. Je ne te fais pas taire, je t'invite à la sagesse. Quand on a rien à dire comme tu le fais, vaut mieux se taire. je persiste et je signe. Tu mélange tout. Tu critiques les auteurs pour leur méthode plutôt scientifique et tu nous propose une procédure idéologique sans argument. Je maintiens mon appel. Si tu ne lis pas, tais-toi. Uru rubuga ni urw'impaka z'ibitekerezo kabone n'aho twaba tutavuga rumwe. Ibitekerezo ni byiza kabone n'aho byaba bidahuye n'ibyanjye, nta n'impamvu bigomba guhura. Icyo rero nkugaya si ugutekereza ibinyuranye nk'uko ubikeka, ni ukuvuga ubusa, un discours vide d'idées. Constipation d'idées dans une diarhée de mots. D'où mon invitation au silence mu kukurinda gukomeza kuvuga ubusa.

  • #28

    Umubano (vendredi, 18 mars 2011 15:39)

    A Kimenyi.
    Je suis ignorant peut être mais je suis quand même rwandais et j'ai le droit de dire ce que je pense, non? Tu n'arrive pas à me convaincre et maintenant tu me fais taire.La démocratie c'est quoi? N'est ce pas la liberté de dire ce que l'on pense, non? Quand tu fais taire ceux qui ne voient pas la même chose que toi, n'est ce pas ça l'ébauche de la dictature? Ces auteurs dont tu parles; aucune autorité scientifiques ne les prendrait au sérieux.Toi même tu le sais que ça repose sur des on dits.Il y a eu trop de manipulation de l'histoire et ça continue.Les rwandais sont des vaches.Et il n'arrêteront pas de s'entretuer à cause de ces mensonges.
    Ecoute je refuse de gober tous ce qui s'ecrit.Et c'est justement pour cela que je défend l'Abbé Théophile.Non pas que je suis d'accord avec lui mais par ce qu'il a cette esprit libre de pouvoir refuter non pas des fait historiques mais des points de vue tordus et superficiels.

  • #27

    Kimenyi (jeudi, 17 mars 2011 17:30)

    Réponse à Mr ou Mme UMUBANO,
    Si ce n'est par ignorance c'est par mauvaise foi, mais tu n'as aucune idée de ce qu'est l'histoire. Si tu parles des abavuzi b'amacumu au service de la dynastie Nyiginya, tu ignore que cela aussi fait part de l'histoire. J0aurais aimé que tu nous propose une nouvelle méthode, la tienne, pour faire de l'histoire. Tu semble ignorer la quantité d'oeuvres et d'auteurs dont nous disposons sur le passé rwandais. Il ne s'agit donc pas d'un reportage inventé par un tel ou tel. Un conseil pour toi: Si tu ne lis pas, tais-toi!!!!!!

  • #26

    umubano (jeudi, 17 mars 2011 16:27)

    Je réponds à Rugendo. Je n'ai pas dit que le Rwanda ne connait pas d'événements historiques, au contraire. Mais je dois attirer votre attention sur le fait que l'histoire du Rwanda s'est noyé dans ce que l'on pourrait appeler la culture populaire. Il n'a pas eu d'historien proprement dit au Rwanda de l'époque mais par contre on a eu de grands artistes. Il apparaît clairement que la plupart de ce dont vous appeler l'histoire du Rwanda ne sont que de parfaites inventions de l'esprit. La dynastie Nyiginya avait le devoir de consolider son pouvoir et il s'est forgé des mythes et des légendes, des poèmes et des épopées. Les rapporteurs de l'époque 'abavuzi bamacumu' faisait partie d'un seul et même système. Il faut voir qu’un rapport ou un reportage reflète le point de vue de son auteur et il ya plusieurs façon d'aborder la même réalité.
    Au cours des années la messages initial de transforme suivant les besoins et s'adapte aux nouveaux défis que la dynastie devait relever. En même temp ce même message se pervertissait ou sinon se déteriorait.Les 'insigamigani' n'était qu'un point de vue d'une seule personne par contre influent ou le résultat d'un événement marquant et ca ne peut en aucun cas refléter la réalité global de l'époque .D’ailleur c’est ce caractère d’inhabituelle qui le rendait populaire et qui l’aidait à se propager à grande échelle. Les rwandais ne prenaient pas cela pour des vérités mais s'y référaient de temps en temps dans les moments pouvant s'y rapporter.

    Aujourd’hui nous voyons « un docteur en histoire » qui nous racontent les mêmes salades. A l’époque on les racontait pour se divertir et non pour assoir quoi que ce soit d’historique. Je comprends que Père Fortunatus est peut être un artistes manqué ? Il assimile les œuvres de l’esprit à de l’histoire ? Si vous avez lu son article par ailleurs intéressant sur le mythe fondateur, vous comprendrez ce que je veux dire. Il n’est pas le premier dans le genre par contre. Depuis le mythe hamite et ses origine et aux célèbres déclarations de Léon Mugesera nos intellectuel n’arrête pas de nous servir de l’eau et de salade. Comprenez bien que si c’était pour donner une leçon de moral comme le faisait La fontaine je ne m’y opposerais pas. Mais sur ce blog nous voulons des choses sérieuses. Les mythes et des légendes peuvent difficilement véhiculer des réalités historiques maisc’est à l’ensemble de la communauté scientifique de décider quelles parties font réellement de l’histoire présumée et quel est la part de l’esprit. C’est peut être un travail des juges historiques et non d’un simple historien.
    C’est pour cela que les deux points de vue celui de l’Abbé Fortunatus et celui de l’Abbé Théophile devraient être prise aux sérieux équitablement.
    Merci.

  • #25

    Kankindi (jeudi, 17 mars 2011 11:32)

    Rukeba uzahumuke witegereze neza abarya abacitse kw'icumu abo ali bo. Ejobundi mw'ikinamico ryo kwibuka uzarebe shobuja na madamu uko baba birakaje ukagira ngo hali uwatonganije, ubwo ngo baba berekana ko bababaye da. Bababajwe n'iki se uko ukeka? N'abatutsi bapfuye cg n'ababuka batabikwiye ndetse bakwiye gufungirana sentiments. Harya gupfobya biba kuko bikozwe n'umuhutu gusa? Kagame we yapfobeje jenoside igitangira, bityo nta bumanzi afite bwo kubirega abandi cg se kunga abantu.

  • #24

    Rukeba (mercredi, 16 mars 2011 02:59)

    Kankindi we ibyo gucika ku icumu bireke kuko aho kubavugira nzi ko wabarya. Icyo nzi cyo Niba inkotanyi zararushije interahamwe kwica Isi ni we mucamanza utabera. Reka tubihe igihe tuzareba uwo amaraso agaruka kurusha uwundi. Abantu barya ruswa ariko amateka yo ntarya ruswa. Ariko icyo nkubwiye ni uko Propaganda ziriho zikurikiranirwa hafi ko kandi nta mususu tuzatsinda iyi ntambara nk'uko bisanzwe. Abagambana bitwaje ibifu byabu, abanga ubumwe bw'abanyarwanda bitwaje amoko abo bose baraza kujya hamwe ku murongo amateka abakoze isoni.

  • #23

    Kankindi (mardi, 15 mars 2011 16:38)

    Rukeba, uzabeshye abahindi, kuko interahamwe ntizarushije inkotanyi kwica, kuko zali hamwe kuli barrières, zigahotora zirushanwa n'interahamwe kuko zifuzaga ko nta mututsi wabaga mu Rwanda urusimbuka. None zarajomwe turahari kandi tuzazibaza ubugome n'urwango zatwicanye. Muhame hamwe tubibutse uko murya abacitse kw'icumu mukamira mwo kamobwa mwe. Harya ngo muba muhora ibyo abahutu babakoreye mugahunga? Kuki se mubirengaho mukabeshya ko mwiyunga na bo? Ikindi abahonotse dushaka kwiyamaho FPR, ni uguhatira abarokotse kurongorana n'ababiciye ngo ni iki barerekana ko bunga abanyarwanda.

  • #22

    Rukeba (mardi, 15 mars 2011 15:38)



    Amaraso yamenetse mu Rwanda ni menshi koko. Benshi muzakomeza kuvugishwa kugeza igihe muzicuza Geneocide mwakoreye Abatutsi. Mwari muzi ko amaraso ameneka nk'amazi. Nibibageraho muzamenya ibyo mukinisha kuri za Murandasi. Mwikwitatsa nakataraza kari inyuma.

  • #21

    Rugendo (lundi, 14 mars 2011 19:05)

    Yemwe yemwe yemwe ga ye,uno mugabo wiyise UMUBANO aragaciye mba ndoga Rugerinyange !!!! Eh eh eh eh..niba u Rwanda haba huzuyemo abantu batekereza nkawe murabona koko twaba tuganahe ? Uru rubaga rwashyizweho n`abapadiri kandi azi neza ko batwigisha Yezu Kristu no kwakira ivanjili ye y`agakiza.None uyu Umubano ngo l`homme blanc et son 'jesus christ"(en miniscule svp !)ngo nibo bazanye l`histoire du rwanda ngo mbere ntiyabagaho ? Vraiment tubivuge tubisubire ubu si ubujiji birarenze.Kandi wasanga ari muri babandi twejeje ngo barangije za "universites" da !!Cyakora abantu babivuze ukuri umuntu asiga ikimwirukamo ntasiga ikimwirukankamo. Nyakugira u Rwanda Mr Umubano,amateka y`u Rwanda waje uyasanga igihe uvutse,hari ayo wakuriyemo ,hari ari kuba ubu twandika aha,kandi uzava ku isi amateka asigare kuko adasibangana.Ibiba byose cyangwa ibikorwa byose biba izuba riva kandi byiyandika mu mateka wabishaka utabishaka.Ntabwo amateka ahimbwa !!!!Ni ibintu byabayeho svp !!!!Singuhatira Ukwemera kuko ari uburenganzira bwawe kuba umukristu cyangwa kutabawe,ariko abagupakiyemo ubwo buyobe bugeza naho kuvuga ko nta mateka igihugu cyagize baraguhemukiye bitavugwa.Nkugiriye inama watangira noneho guhumuka ukamenya amateka y`igihugu cyawe ibindi nabyo bizagenda biziraho yenda buhoro buhoro.

  • #20

    Gezondet (lundi, 14 mars 2011 18:42)

    Aliko se harya ubundi Murengerantwali aba padiri cg yabuvuyemo? Ibyo avugira Ndahindurwa se byo abiyora he? U Rwanda rwaragenderewe niba ruzategekwa na Kagame n'abandi nka Murengerantwali

  • #19

    Ultra-républicain (lundi, 14 mars 2011 18:13)

    Nzara...(#18)wiriwe!

    Wikwivuna Jean Baptiste Ndahindurwe we afite inenge zitabarika ku buryo ibyo kuza kuba umwami mu Rwanda byo ashatse yabyibagirwa,we na ba bambari be barimo padri murengerantwari.

    Burya ngo no mu ishuri yari umuswa mubi wagiraga amanota y'urukozasoni.N'uyu munsi mu Rwanda umunyeshuri ugira amanota marginales bavuga ko agira amanota nk'ay'umwami.Nta wundi wasize uwo mugani atari Jean Baptiste Ndahindurwa.

  • #18

    Nzaramba (lundi, 14 mars 2011 17:57)

    Erega, n'abashaka ubwami nibarebe undi utali Kigeli Ndahindurwa kuko turakibuka impfu za ba Kayuku, Sindibona na Bagenzi baba, bishwe n'ingoma ye bazira ko bashatse kubohora abanyarwanda ingoyi ya gihake!

  • #17

    Nukwitonda (lundi, 14 mars 2011 16:57)

    Hari agashya uwiyise "umubano" azanye: le rwanda n'a pas d'histoire. kutamenya kwandika ntibivuga ko abanyarwanda batabagaho. L'histoire c'est le passé d'un peuple . Hari byinshi rero bitwigisha amateka yacu: la tradition orale duhuriraho. Ubuhake bunaniranye bwuhisha amaganga ikijyaruguru koko! Kutigisha amateka mu Rwanda bizatugeza aho kwemeza abandi ko abanyarwanda batabayeho!

  • #16

    umubano (lundi, 14 mars 2011 16:16)

    Je trouve que votre réaction est trop excessif vu la façon avec la quelle ce théophile avait nuancé à propos de ton article. Etre docteur en histoire de l'église est une chose.Ecrire un article sur l'histoire du rwanda en est une autre.
    De toute façon le rwanda n'a pas d'histoire
    avant l'avennement de l'homme blanc et son jesus christ.Pas d'écrit pas d'histoire.Vous aurez beau fait de longues études en histoire, vous ne serait jamis specialistes de l'histoire du rwanda.C'est pour cela que je trouve que ni l'un ni l'autre n'a aucune autorité quant à vos sources.Que ce soit Abbé Kagame,ou l'un de vous, vous vous fiez sur des on disaits, on chantait que, on avait tel ou tel je ne sait quoi et rien d'historique.L'histoire c'est quant c'est écrit si non c'est la politoloqie.Arrêtez de nous prendre pour des imbéciles.Il devrait y avoir une commission de sensibilité différente pour trancher sur certaines réalités hypothethique de l'histoire présumé du Rwanda avant l'écriture.

  • #15

    Kamuzinzi (lundi, 14 mars 2011 12:17)


    Amateka y'u Rwanda agomba kwandikwa, akamenywa uko yakabaye, ntawe ushaka kuyahindura. Niyo mpamvu abahanga nka padiri F. Rudakemwa aba adufasha cyane mu gihe asohora inyandiko ze zirebana n'u Rwanda.

    Hari abagira bati ibyabaye byarabaye, mureke twerekeze amaso imbere turebe uko twakura u Rwanda mu bukene. Iki ni igitekerezo cyiza, ariko kwirengagiza kumenya amakosa yakozwe byatuma twongera kuyasubiramo: ni yo mpamvu kumenya amateka ari ngombwa cyane kuko ari mu bumenyi bwadufasha gukemura ibibazo by'u Rwanda.

    Ibibazo by'u Rwanda ni ingorabahizi. Kugira ngo bikemurwe burundu birasaba ko Abanyarwanda bose bakwicara hamwe, bagasubiza amaso inyuma, bakareba akabi kakozwe maze bagafata ingamba zatuma bitazongera kuba. Gusa ni ukwirinda kubeshyana, kuko n'ubwo ikinyoma cyatinda guhishurwa, biratinda ukuri kukajya ahagaragara.

    Naho kuvuga ko mu Rwanda hatagomba kubaho ubwisanzure mu guhitamo abayobozi barwo, birya bita "one man, one voice" ndumva ari ugukabya. Gutekereza ko umuhutu azatora umuhutu, umututsi agatora umututsi na byo ni ukutamenya uko abanyarwanda batekereza muri rusange. Icyo umunyarwanda uwo ari we wese asaba abayobozi ni ukuba inyangamugayo, bakareka kwigwizaho imitungo aho gutekereza kuri rubanda. Umuhutu uzaza ari igisambo yibwira ko azatorwa kubera ko ari umuhutu, uwo azaba yibeshya. Umututsi uzaza avuga ko mu Rwanda amatora agomba kwibwa kugira ngo atorwe, uwo bazamurwanya.

    Reka mbahe urugero rufatika. Hari inkuru imaze gusohoka ivuga, ikanerekana ku mashusho uburyo umugi wa Huye (irya bitaga Butare kera) uyobowe. Ubona uburyo abaturage babayeho nk'ingurube: biteye isoni n'agahinda. Ntabwo nzi niba uyobora uwo mugi ari umututsi cg umuhutu, ariko icyo nahamya ni uko iyo amatora mu Rwanda yakorwaga mu buryo bwisesuye aho abaturage bahitamo koko ababayobora, bene aba bayobozi ntibagashoboye kugera ku butegetsi.

    Ushaka kureba ayo mashusho y'i Huye yareba kuri iyi link:

    http://igihe.wikirwanda.org/news.php?groupid=7&news_cat_id=26&news_id=11214

    Igitangaje ni uko abayobozi nka bariya b'i Huye aribo usanga babona ibikombe ngo kubera ko bayobora neza. None se murabona byakomeza kuriya, abanyarwanda bagakomeza kubaho nk'ingurube?

    Mugire amahoro.

  • #14

    rukimirana (lundi, 14 mars 2011 11:24)

    Royaliste

    est different de

    Loyaliste

  • #13

    BYUMVE (lundi, 14 mars 2011 10:58)

    Muvandimwe, Bwana GISANURA,urakoze nawe kugeza ku bandi basomyi icyo utekereza.

    Ndashaka kugusubiza muli macye ku kibazo (wabajije uziguye, uciye i Kibungo)cy'amatora mu Rwanda: Amatora mu gihugu cyacu ntasobanura ko Umuhutu agomba gutora Umuhutu, Umutusti agatora mugenzi we, n'Umutwa bityo!!Aho niho tulindagilira cg niho abatekereza batyo balindagilira. Dukwiye gutora rero umuntu ufite umugambi(projet de société) wo guteza igihugu imbere NYABYO (atali amahamba yo kwiyamamaza bizeza ibitangaza cg hatagamijwe inyungu z'agatsiko )tutitaye ku bwoko bwe...niyo ntambwe Abanyarwanda tugomba gutera.Nizere kandi nsabe Imana ko ababibona ukundi(baronda akoko)baba alibo bacye. AMAHORO KULI TWESE.

  • #12

    BIZAMVUGA (lundi, 14 mars 2011 10:40)

    -Mr RUGENDO, attendons les prochains écrits, probablement plus détaillés, de FORTUNATUS sur ce sujet comme il nous le promet.

    - à TUYISENGE: Si nous consultons ( le roi)KIGELI, il nous donnera sûrement la version qui arrange ses "intérêts"; il est homme politique n'est-ce pas?

    -Pour avoir eu des échanges verbaux, bien que brefs, avec ces 2 révérends Pères, je suis intimement convaincu du caractère propagandiste des propos et écrits de MURENGERANTWARI en favuer de la royauté, d'où ses difficultés d'ojectivité car travail scientifique et passion (subjective)sont incompatibles à mon humble avis.

  • #11

    Hutira (lundi, 14 mars 2011 10:28)

    Ubwami sicyo kibazo, ikibazo ni abantu , muri systeme iyi niyi, baba bafite la gestion du pouvoir,Nkuko nabivuze ahandi, Kigeli afite ibyo agomba kudusobanulira mubyo yakoze kuva yava mu Rwanda kugeza ubu!Kandi mwibuke kandi ko des monarchies hutu zabayeho, kuburyo jye mbona UBWAMI BUTABA PREROGATIVE Y'UBWOKO UBU NUBU!LE CARACTERE SACREE DE LA DYNASTIE Nyiginya est hors de propos,twarakuze nitukibeshywa n'uwavutse tureba.Ningombwa rero kerekeza ibitekerezo mu rwego rw' icyatuma abanyarwanda tuyoborwa n'abaziranenge bagamije inyungu za buri wese ntabusumbane hagati y'amoko Imana yatwihereye!

  • #10

    Hu (lundi, 14 mars 2011 10:27)

    Nanjye nasaba Padiri kuzabaza umwami icyo mukuru we yazize. Hanyuma Padiri igisubizo azabaha cyaba gihuye n'ibiri mu nyandiko za ba Padiri Alexis Kagame n'abandi banditsi cyangwa se byaba bidahuye, ibyo nta kibazo.
    Gusa kumunigana ijambo kandi akiriho ntibyaba ari byiza ! Erega nawe buriya abitse amabanga menshi y'ingoma ya Cyami mushatse mwamwegera akababwira ibyabaye, hanyuma namwe mugakoresha ubucabwenge bwanyu mukagira icyo mukuramo !
    Imana ibane namwe !

  • #9

    Sikubwayo (lundi, 14 mars 2011 09:55)

    Pour Gisanura, la lune de miel s'est arrêtée en 1926. We ntatubwira imyaka n'imyaka abanyiginya bishe igihugu batoranyamo abashobora kubangamira ingoma yabo bakabavanamo n'iyonka. Ubuhake kuri we ntacyo bwononye. Byose ni abakoloni - uretse ko yibagiwe na Kiliziya - naho ubundi igihugu cyari paradizo. Ko ugaya abandi ukirengagiza ukuri ubwo wowe watugezahe? Ikibazo cy'u Rwanda ni ukugihera mu mizi si ugukuraho gusa amababi yumwe. Mu Rwanda nta butegetse butateye ubuhungiro. None ubu ababujyamo bangana bate kandi biturutse ku butegetsi! Uzabaze abo boherezaga i Tongo mbere y'abo bakoloni ngo bahungireye bagahitamo kwiyahura! Ko abandi bagaragaza ubuhanga n'ubushake mu gukemura ikibazo wowe ukagaragaza ubuswa ubwo uratugezahe uretse kudusubiza inyuma? Ndahamya ko ingoma nyiginya ibyo yakoze mu Rwanda ari agahomamunwa! nushaka ujye bugufi yacu ubaze ibyo Rwabugiri na Kanjogera bakoze. Ariko ntawabarenganya, wakwica so na nyoko ukaba ukigirira impuhwe rubanda.

  • #8

    Gisanura (lundi, 14 mars 2011 09:24)

    Rudakemwa Fortunatus aragaragaza ubuhanga mu
    mateka. Theophile Murengerantwari agaragaza
    ubushake mu gukemura ibibazo biriho. Ariko
    ntawakwirengagiza ko kubera urwango banga Leta
    iriho batandukira mu isesengura bakora aho badashobora
    kubona ikiza na kimwe mu byagezweho. Aho birengagiza nkana genocide (nubwo bemera ko yabayeho) n'ingaruka zayo. Bityo kuri bo bumva nyuma ya Genocide twagombye guhita dutangira ibihe by'umudendezo nka bya bindi byahanuwe na Magayane. Umunsi bazumva neza imyaka twamaze mu bukoloni n'ingaruka zabwo, bakumva imyaka Abatutsi bamaze mu buhungiro abandi bahezwa muri gestion y'igihugu, bakumva genocide aha ni ku ruhande rw'Abatutsi. Ntawakwirengagiza ariko Shiku n'akazi ko guharura imihanda byakoreshejwe abahutu, ntawakwirengagiza kandi guhezwa kw'abahutu mu butegetsi kuva 1926 ndetse ngo anirengagize uko inama nkuru y'igihugu yari igizwe cyane n'Abatutsi ko yirengagije gukemura ibibazo social byari biriho. Ibi byose uwagerageza kubyumva neza yabona aho duhagaze.

    Ikindi kitajy akiganirwaho cyane nifuza ko mwavugaho. Ko muvuga ngo demokarasi n'amatora, igihugu kirimo ibibazo by'amoko kigizwe na 85% na 15 % aya matora mubona ashaka kuvuga iki? Kandi ntimwirengagize ko bifite ingaruka. Murakoze gukomeza ikiganiro.

  • #7

    Mashira (lundi, 14 mars 2011 08:46)

    Le Rwanda n'a pas un seul Roi. Il y a ausi un roi Mashira et d'autes descendants des rois hutus.

  • #6

    Kuli message #2 (lundi, 14 mars 2011 06:12)

    UMBAYE KURE NGO NGUKORE MU NTOKI!!!

  • #5

    F. Rudakemwa (lundi, 14 mars 2011 06:03)

    Mr Kanyarwanda (commentaire #1). Bonjour. Je le reconnais humblement, ma phrase peut etre très facilement mal comprise.Les capacités intellectuelles et de travail, ainsi que l'amour pour la vérité de Mr l'abbé Théophile sont immenses. Pour s'en rendre compte, il suffit de lire certains de ses articles sur son blog ou ailleurs. Or, la "réaction" est tellement mal faite que je pense qu'elle ne vient pas de lui. Mr Rugendo (commentaire #3) a bien compris ce que je voulais dire. Allons de l'avant, "du choc des idées jaillit la lumuère".

  • #4

    Tuyisenge (lundi, 14 mars 2011 04:34)

    Reka mbagire imana. Padiri Fortunatus azanyarukire I washington noneho y'ivuganire n'UMWAMI kandi azamwakira. Azabakiranu kubyo mutumvikanaho. Erega biriya bitabo PADIRI FORTUNATUS yagendeyeho byanditwe n'abantu bari bafite inyungu mubyo banditse. Reka muzabaze UMWAMI kuko arahari kandi arabarusha kubimenya.

  • #3

    Rugendo (lundi, 14 mars 2011 03:15)

    Kanyarwanda we,nawe rwose ndabona utandukiriye cyane. Ntaho uriya mupadiri Fortunatus yigeze akora attaque ad hominem kuri padiri Theophile.Ndabona gusa amuhanura nk`umuntu umukuriye kandi aramubwiza ukuri kwuzuye pe. Twirinde kuba ba gashozamatiku. Amahoro !

  • #2

    Twarabamenye (lundi, 14 mars 2011 03:10)

    Biroroshye gutandukanya aba bagabo bombi:
    A=Umunyamateka cyangwa umuvuzi w'amateka,sinzi uko nabivuga (bref,un historien,un vrai)
    B=Umukangurambaga(Propagandiste) wifashisha amateka kugirango adukundishe Umwami.
    Reka rero nkwibalize:
    1-Fora A ni nde?? B ni nde??
    2-Uko ubibona,urasanga bakundana koko???
    3-Njye ndabona bombi ali intiti rwose.Aliko se urambwira ko bubahana nk'uko uwa mbere abivuga???
    Ibisubizo uzabisanga mu nyandiko zabo zitaha.Ihangane rero ushonje uhishiwe!!!


    Twarabamenye









  • #1

    kanyarwanda (lundi, 14 mars 2011 01:06)

    "connaissant tes capacités intellectuelles"
    Cher Fortunatus, je pense que cette phrase manque d' humilité et c' est un ad hominem gratuit, mieux valait attaquer les idées et non la personne qui pourtant t'a donné tout l' honneur que tu mérites. Je n' épouse pas les idées de Théophile, mais ton attitude aussi me deçoit et traduit une certaine arrogance. Un peu d' humilité et choc des idées sans choc des personnes. Merci.